Chùa Bửu Minh Gia Lai - MÓN QUÀ BÁT NHÃ
tiến hóa theo chiều hướng thành, trụ, hoại, diệt và tiếp theo sau đó là một khoảng trống hư vô tự chứng tỏ không còn lý do ... thoát. Có người xem đạo Phật là một tôn giáo. Thậm chí, còn có người cho đạo Phật là một tín lý duy vật, vô thần
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/724249_mon_qua_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bóng của Đại sư
thay, lúc nào cũng linh hoạt, sống động trong suốt cả nửa thế kỷ, trước đây cũng như bây giờ, khi ngọn đuốc không còn nữa. Đó là một hình ... Bóng của Đại sư 08/09/2012 16:02 (GMT+7) Số lượt xem: 46529Kích cỡ chữ: V­­­ới Hòa thượng Minh Châu, một đại sư đã ra đi. Một đại sư cỡ ấy, thế hệ chúng ta chỉ có vài vị. Vài vị, nhưng là những ngọn đuốc soi sáng đường đi cho cả một nửa thế kỷ. Hôm nay, ngọn đuốc gần như là cuối cùng ấy đã tắt
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cao-huy-thuan/5B4201_bong_cua_dai_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chớ tìm lỗi người
từ bi để chế ngự họ, tự nghĩ đức Thế Tôn còn tại thế, Ngài là bậc chứng đắc giác ngộ hoàn toàn, nhưng vẫn còn nhiều người ... lợi ích cho Đạo cho đời,đã sống thuận theo luân thường Đạo lý chưa ?? điều đó mới quan trọng .Còn những người ganh ghét việc làm tốt của ta
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/577418_cho_tim_loi_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gọi tên hạnh phúc
sự nghiệp, tên tuổi… Mình đã rong ruổi đi tìm những “sự nghiệp” không giống với sự nghiệp bền chắc mà Đức Thế Tôn đã dạy: đó là trí tuệ ... ” nó lại thì nó sẽ còn đó, tàn phá thân tâm con…”. Và cứ thế, mình sẽ gọi tên từng hạnh phúc, có những cái hiện diện lâu nay nơi thân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/7E5448_goi_ten_hanh_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản chất văn hóa của cuộc đấu tranh PG trong Pháp nạn 1963
vọng chung. Trong cái chung ấy, xen lẫn yếu tố tôn giáo và yếu tố chính trị, chung và riêng có khi không còn phân biệt được nữa. Nhưng phải phân ... từ 1963 về sau. Gọi như thế không sai, nhưng quả thật trong "phong trào" đó, giai đoạn 1963 nặng về pháp nạn, giai đoạn sau đó nặng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/76E251_ban_chat_van_hoa_cua_cuoc_dau_tranh_pg_trong_phap_nan_1963.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản chất văn hóa của cuộc đấu tranh PG trong Pháp nạn 1963
, thì con rán sức xô đẩy. Quốc chúa nước con lúc đó thiết trai cúng dường đức Tỳ Xá Thế Tôn, con bèn san đắp bằng phẳng đường đi để đón chờ ... và riêng có khi không còn phân biệt được nữa. Nhưng phải phân biệt mới hiểu đúng bản chất của sự kiện 1963: đó là trọng tâm của bài phát biểu
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/72E259_ban_chat_van_hoa_cua_cuoc_dau_tranh_pg_trong_phap_nan_1963.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO VÀ TƯƠNG LAI
khác của tôn giáo mình, đó là định lý Anattaa [vô ngã]. Bàn về sự tương tục nhân quả của đời sống, mà Phật giáo gọi là Nghiệp (Kamma), hay còn ... tới đó. Tôn giáo tương lai sẽ là Phật giáo, điều này không còn nghi ngờ gì nữa. Nếu điều ấy không phải như vậy, Phật giáo phải đoạt lại
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7FC042_phat_giao_va_tuong_lai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Hallyu” và ảnh hưởng cải đạo tại Việt Nam
là ở Việt Nam, theo xu thế cải đạo từ Phật giáo, tôn giáo truyền thống, sang tôn giáo mới du nhập Hàn Quốc trong thế kỷ XX là Tin Lành hay không, đó là vấn đề bài viết này muốn đặt ra. Hallyu – làn sóng văn hóa Hàn – là một hoạt động văn hóa, một tiến trình văn hóa. Tôn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5EC249_hallyu_va_anh_huong_cai_dao_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Hallyu” và ảnh hưởng cải đạo tại Việt Nam
là ở Việt Nam, theo xu thế cải đạo từ Phật giáo, tôn giáo truyền thống, sang tôn giáo mới du nhập Hàn Quốc trong thế kỷ XX là Tin Lành hay không, đó là vấn đề bài viết này muốn đặt ra. Hallyu – làn sóng văn hóa Hàn – là một hoạt động văn hóa, một tiến trình văn hóa. Tôn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/5EC249_hallyu_va_anh_huong_cai_dao_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Truyện tích Vu Lan Phật Giáo
, ngay từ thời Phật còn tại thế đã có tôn giả Mục-kiền-liên được tôn xưng là bậc Đại hiếu. Mục lục Tỳ-kheo phụng dưỡng cha mẹ ... con hiếu Tôn giả Mục-kiền-liên Nước mắt mẹ hiền Hòa thượng cua Các thiền sư và những người mẹ Người con hiếu cứu mẹ Ba hạng con Công ơn cha mẹ không dễ
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/truyen-tich/7BC21B_truyen_tich_vu_lan_phat_giao.aspx