Chùa Bửu Minh Gia Lai - LÀM HƯNG VƯỢNG DÒNG DÕI BẬC THÁNH
giác như mình. Ngoài việc Phật hóa bản thân, chúng ta còn phải Phật hóa gia đình và Phật hóa xã hội. Phật hóa gia đình và Phật hóa xã hội theo con đường nào? Theo con đường chánh niệm tỉnh giác. Trong Kinh Pháp Hoa có bài kệ như thế này: Chư Phật lưỡng túc tôn Tri pháp
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-thai-hoa/727618_lam_hung_vuongdong_doi_bac_thanh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THÁI ĐỘ TRƯỚC SỰ HÓA GIÀ
THÁI ĐỘ TRƯỚC SỰ HÓA GIÀ BS NGUYỄN Ý ĐỨC 08/03/2012 13:35 (GMT+7) Số lượt xem: 73035Kích cỡ chữ: Già là một giai đoạn của cuộc đời, tương tự như tuổi dậy thì của thiếu niên, trưởng thành của trung niên. Trong giai đoạn này, những người già có vài điểm tương đồng đủ để tạo ra một mô hình cho tuổi đó. Trong diễn tiến hóa già, cơ thể bắt đầu có những thay đổi theo chiều đi xuống, thường là từ tốt sang xấu về cấu tạo và chức năng của các bộ phận
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thuoc-va-suc-khoe/53D243_thai_do_truoc_su_hoa_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô thường
phổ biến nên Vô thường là một cuộc đại hóa, sự biến hóa cùng khắp, bất cứ ở đâu và lúc nào. Dù đức Phật có xuất hiện hay không thì ngọn lửa Vô ... sự nhận diện cần thiết nhằm thực hiện sự chuyển hóa nơi tâm thức, vốn là sự mê lầm cố hữu đang đè nặng lên thân phận kiếp người, bình tâm mà nhận xét
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5EC05B_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để Phật giáo hưng thịnh: Yếu tố Nhân sự
xuất gia có tuổi đời lớn hơn, nhưng mục đích giáo dục không thể thay đổi được, đào tạo nên con người hoằng hóa đúng như tinh thần của Lịch đại Tổ sư ... sách vở hoặc trực tiếp thông ngôn, giới thiệu giao lưu văn hóa Phật giáo và các lĩnh vực khác giữa nước ta và các nước bạn; quý thầy cô có khả năng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/72C201_de_phat_giao_hung_thinh_yeu_to_nhan_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - .Lời nguyền khiến ngôi chùa suốt 1.000 năm không có sư?.
tháp thờ ở trước chùa. Nhưng cũng có một câu chuyện khác khi viên tịch, ngài hóa thành khúc gỗ trầm hương, khi đắp áo lên thì khúc gỗ biến thành tượng ... dù đây là một vùng quê giàu truyền thống lịch sử, văn hóa, luôn là cái nôi hiếu học, khoa cử của đất Thiên Trường thuở xưa, tuy nhiều người làm quan
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/72661A_loi_nguyen_khien_ngoi_chua_suot_1000_nam_khong_co_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm niệm Sơ Tổ Thiền Tông Việt Nam
Cảm niệm Sơ Tổ Thiền Tông Việt Nam 13/10/2011 10:26 (GMT+7) Số lượt xem: 85168Kích cỡ chữ: Cảm niệm Sơ Tổ Thiền Tông Việt Nam Thiền sư Khương Tăng Hội Lặng lẽ một mình, đó là khí chất tâm không bận bịu tình không vướng mắc đêm đen soi đường lay người thức giấc vượt cao, đi xa thoát ngoài cõi tục.(1) Kính ... chèo một mái chèo với chúng con. Kính bạch Sư tổ! Người là một bông hoa rất đẹp, mang trong mình hai dòng máu văn hóa. Cha là người nước Khương Cư
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/76440B_cam_niem_so_to_thien_tong_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hồn Việt qua mâm ngũ quả đêm rằm Trung Thu
, là trái na nhiều hạt đen nhánh mang ước nguyện lộc nở, sinh sôi, là trái bưởi mang những điều mát lành và trái lựu chứa đựng bên trong những ngọt ... tổ tiên ngày Tết trung thu, mâm quả để trẻ con phá cỗ đêm rằm cũng là một nét đẹp riêng trong văn hóa Việt Nam. Bà Đào Lệ Mão, 77 tuổi, một người
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5FC240_hon_viet_qua_mam_ngu_qua_dem_ram_trung_thu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niết bàn
Niết bàn Thích Phước Sơn 13/03/2013 12:51 (GMT+7) Số lượt xem: 43429Kích cỡ chữ: Quá trình sinh tử này tiếp tục vô tận cho đến khi chuyển hóa thành cảnh giới Niết bàn: cứu cánh của các Phật tử. Danh từ Niết bàn trong Pàli hợp thành do Ni và bàna. Ni là một yếu tố phủ định và bàna nghĩa là dục vọng hay khát ái. Chính vì ly khai khỏi khát ái, hay bàna, dục vọng nên nó được gọi là Niết bàn. Niết bàn theo nghĩa đen là không trói buộc. Nó cũng có
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/726413_niet_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CẢM XÚC NGHỆ THUẬT VỚI PHIM “ĐỂ CÓ ĐƯỢC CHỮ DUYÊN”
, biên tập, dàn dựng thành câu chuyện xuyên suốt, có phục dựng lại tình tiết vụ án bằng gam màu đen trắng , tạo thêm hiệu quả rất sinh động. Câu ... lý nhà Phật, đã len lõi được vào từng ngõ ngách vui khổ trần đời và xem để các nhà làm văn hóa-văn nghệ PG nên lấy đó làm gương , không cần phài mượn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/737059_cam_xuc_nghe_thuat_voi_phim_de_co_duoc_chu_duyen.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tập huấn - bồi dưỡng trú trì 2011: Chuyên đề "Trách nhiêm của vị trú trì đối với Ban Hộ tự và tín đồ"
đáng là bậc “Thạch trụ tòng lâm”. Bởi lẽ đạo đức ngôn hành là gốc của sự giáo hóa, nhân nghĩa là ngọn của sự giáo hóa. Giống như cây không ... Trì xứng đáng là bậc “Thạch trụ tòng lâm”. Bởi lẽ đạo đức ngôn hành là gốc của sự giáo hóa, nhân nghĩa là ngọn của sự giáo hóa. Giống như
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/56D44A_tap_huan__boi_duong_tru_tri_2011_chuyen_de_trach_nhiem_cua_vi_tru_tri_doi_voi_ban_ho_tu_va_tin_do.aspx