|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục
Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục
Cư sĩ Trần Kiêm Đoàn
23/06/2012 13:49 (GMT+7) Số lượt xem: 440916Kích cỡ chữ:
Nghệ thuật kiến
trúc đóng một vai trò quan trọng trong văn hóa Phật giáo Đông cũng như Tây, quá
khứ cũng như hiện tại. Nét kiến trúc tự căn bản đã mang nhiều ... tiền bạc biến bảo tháp cửa thiền thành nơi đựng tro cốt của
hàng bạo chúa và phàm nhân. Đặc biệt tại một số vùng của các quốc
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/7AD602_bao_thap_bieu_tuong_van_hoa_cua_thien_giua_dong_the_tuc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam
trong
hai thời khóa tụng và nghi thức cúng cô hồn - đặc biệt là trai đàn chẩn
tế, cũng như sự trì niệm của mỗi cá nhân. Những nghi thức ... ) và phát triển mạnh vào thế kỷ XI do đóng góp của ngài
Atisa, song mãi đến khi Trung Quốc chiếm giữ Tây Tạng vào năm 1959, Mật
tông Tây
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/77444A_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - HÀNH TRÌ MẬT TÔNG TÂY TẠNG TẠI VIỆT NAM
trì
tại chùa Pháp Vân. Đây là một bộ kinh của Mật giáo, và liên hệ rất
nhiều đến Thiền.
Vào thời Đinh và Tiền Lê, Mật tông đã
khá ... dấu ấn của Mật tông cũng được thể
hiện khá rõ, điển hình qua các vị thiền sư Không Lộ, Giác Hải và Nguyện
Học. Thiền sư Không Lộ từng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/5E400B_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGỤY TẠO VÀ XUYÊN TẠC VỀ CUỘC TỰ THIÊU
CỦA HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỨC - TẠI SAO ?
hoặc
hình ảnh của họ. Đó là hai tu sĩ Phật giáo có trực tiếp đóng vai trò trong động
thái tự thiêu (TT Thích Đức Nghiệp và
ĐĐ ... mê trở thành kẻ vô hồn
và bị dìu ra ngồi chịu đốt, ta thấy Hòa thượng đã có ý định tự thiêu từ đầu, xuất
phát từ những cảm nhận cá nhân của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/57C603_nguy_tao_va_xuyen_tac_ve_cuoc_tu_thieucua_hoa_thuong_thich_quang_duc__tai_sao_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cần làm gì để Gia đình Phật Tử là nơi chốn để các em nhộn nhịp trở về
năm 1912 bên Tàu đã ảnh hưởng mạnh đến Phật giáo Việt Nam. Khởi đầu tại miền Nam (1920 – 1929) người đóng vai trò chủ xướng và vận động chấn ... đường giữ nước và dựng nước, mở mang bờ cõi về phương Nam, đánh bạt âm mưu xâm lăng và nô dịch văn hóa của thế lực phương Bắc, Phật Giáo luôn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/77C408_can_lam_gi_de_gia_dinh_phat_tu_la_noi_chon_de_cac_em_nhon_nhip_tro_ve.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nội lực để Phật giáo Việt Nam chuyển mình trong thời đại mới
), Khương Tăng Hội (200 - 280)…].
* Thứ hai: Ni sư Diệu Nhân (1041 - 1113) và Nguyên phi Ỷ Lan (? - 1117) là hai
gương mặt thơ nữ đầu tiên của ... Phật Quang. Tham khảo Từ
điển Phật học của Lữ Trừng và Ấn Thuận, được trình bày theo cụm chủ đề. Còn
đây là ý kiến của Hòa thượng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/735043_noi_luc_de_phat_giao_viet_nam_chuyen_minh_trong_thoi_dai_moi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo
Phật Giáo
Trần Trọng Kim
05/10/2011 20:45 (GMT+7) Số lượt xem: 70867Kích cỡ chữ:
Lời mở đầu
Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo là ba cái nguồn gốc văn hóa
của dân tộc Việt nam ta từ xưa. Nho giáo dạy ta biết cách xử kỷ tiếp
vật, khiến ta biết đường ăn ở cho phải đạo làm người. Đạo giáo lấy đạo
làm chủ tể cả vũ trụ và dạy ta nên lấy thanh tĩnh vô vi nơi yên lặng.
Phật giáo dạy ta biết cuộc đời là khổ não, đưa ta đi vào con đường giải
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/76444A_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tương quan Tăng sĩ - Cư sĩ và vấn đề thịnh suy của Phật giáo
qua vai trò của những vị Tăng. Các tông phái triết học hay các
bộ phái Phật giáo đều được khởi xướng và thiết lập bởi các ... sống tôn giáo, vì thế cũng đóng
vai trò chính về sự thịnh suy của tôn giáo mà họ đang thực hành; và điều này
được thể hiện rõ nét
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/5B400B_tuong_quan_tang_si__cu_si_va_van_de_thinh_suy_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Từ Đạo Hạnh và ngôi chùa Ông
Thần Tông và Thiền sư Từ Đạo Hạnh.
Theo văn bia của chùa còn ghi lại (1), ngôi chùa được khởi dựng dưới
thời vua Lý Thần Tông ... tượng đức
thánh Từ Đạo Hạnh ra đều thờ tượng của vua Lý Thần Tông. Tại đây nhân
dân hai thôn xưa Bình Lương - Lương Xá tại chùa
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/5FC602_thien_su_tu_dao_hanh_va_ngoi_chua_ong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện đời huyền thoại của vị Tổ thứ hai dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử
Nhân Tông và trình kiến giải của mình bằng một bài tụng về “tam yếu”.
Tuy nhiên, bài tụng của ông bị Hoàng Giác ... Loa thụ Tỳ khưu và Bồ tát. Lúc này, Hoàng Giác Trần
Nhân Tông mới quyết định đổi pháp danh Thiên Lai của ông thành Pháp
Loa
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7EC44A_chuyen_doi_huyen_thoai_cua_vi_to_thu_hai_dong_thien_truc_lam_yen_tu.aspx
|