|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ba vòng quay của bánh xe Đạo Pháp
cùng sự hình thành của kinh điển và các học phái Phật Giáo
chỉ là
tâm thức đơn thuần" (tam giới ở đây có nghĩa là ba cõi của luân hồi: dục
giới, sắc giới và vô sắc giới). Thiết nghĩ đây là một câu ... bên trong tâm thức của mỗi cá thể đã được Vô Trước
cụ thể hóa hay vật thể hóa (chosify / reify) bằng một sự hiện hữu "rất thật"
là A-lại
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/72F619_ba_vong_quay_cua_banh_xe_dao_phapcung_su_hinh_thanh_cua_kinh_dien_va_cac_hoc_phai_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ba vòng quay của bánh xe Đạo Pháp
cùng sự hình thành của kinh điển
và các học phái Phật Giáo
đơn giản chỉ là một thể dạng quán
thấy của tâm thức, cũng không phải là một lý tưởng mà người tu tập phải
đạt cho bằng được, mà đúng ... là tâm thức đơn
thuần" (tam giới ở đây có nghĩa là ba cõi của luân hồi: dục giới, sắc
giới và vô sắc giới).
Thiết nghĩ đây là một
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/737458_ba_vong_quay_cua_banh_xe_dao_phapcung_su_hinh_thanh_cua_kinh_dienva_cac_hoc_phai_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỰ THÂN VÀ THA NHÂN
của Phật giáo, tâm được cấu thành bởi bốn
yếu tố khác nhau, đó là: Thọ, tưởng, hành, và thức. Tâm không phải là
một thực thể, không ... rẽ
đó. Nếu chúng vượt qua được sự chấp ngã và si mê của mình, chúng ta sẽ
thấy được rằng mọi người thật sự không khác nhau. Triết học Phật giáo
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5FD24A_tu_than_va_tha_nhan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tư duy phương Đông nhìn dưới ánh sáng học thuyết Einstein
rằng vũ trụ vốn bắt nguồn từ một “khối vật chất Item” có
kích thước bằng 0 mà khối lượng bằng vô cùng đấy sao? Và năm 1917, chỉ ... tử và Niết bàn... Phật còn chủ trương “vô ngã”, xem cứu cánh
tối hậu của vũ trụ chỉ là những năng lượng tự tính của chân tâm chứ
tuyệt
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/734249_tu_duy_phuong_dong_nhin_duoi_anh_sang_hoc_thuyet_einstein.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VẤN ĐỀ THỜI GIAN TRONG PHẬT GIÁO
VÀ VẬT LÝ HỌC HIỆN ĐẠI
tâm thức. Thuyết tương đối được giải thích khá hóm hỉnh
bằng hình ảnh bếp lò nóng và cô gái đẹp. Khi người đàn ông ôm một cô
gái ... về sự sống và cái chết,
cũng là những ám ảnh, day dứt về thời gian. Thời gian trôi qua vô hình
nhưng để lại dấu ấn sâu đậm trong các biến cố
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/526619_van_de_thoi_gian_trong_phat_giaova_vat_ly_hoc_hien_dai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp giới Hoa Nghiêm
hạt cải. Hạt cải có thể thâu nhiếp tất cả vũ trụ vạn pháp. Thể tánh của Tâm nhiếp thâu tất cả. Tất cả là một, một là tất cả. Ðó là bản tánh vô ngại của Tâm. Bản tánh chơn tâm suốt thâu vạn pháp hữu tình và vô tình; lấy toàn thể pháp giới tánh làm lượng; lấy xứng tánh bất tư nghì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/77464B_phap_gioi_hoa_nghiem.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - LỄ THÁNG BẢY
Cho những oan hồn phiêu bạt
ngâu, nhịp cầu ô thước bắc qua giải Ngân-hà; hai tâm
hồn lẻ loi cô độc, hằng đêm tư lự trong nỗi sầu ly biệt thiên
thu giữa ... -samādhi), bằng hạt
giống bồ-đề tâm mà vun trồng và phát triển thành vô số hành động
của đại bi, như đóa hoa nỡ rộ.
Phương
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7A4000_le_thang_baycho_nhung_oan_hon_phieu_bat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Ngọc Tư: 'Tôi điên không đều'
có bao nhiêu dạng? Tôi không biết chắc, nhưng tôi đếm được mình có bốn dạng rồi. Đường nào cũng về cô đơn.- Những lúc nản lòng, chị thường ... Nguyễn Ngọc Tư: 'Tôi điên không đều'
Trần Hoàng Thiên Kim
26/06/2011 18:05 (GMT+7) Số lượt xem: 90874Kích cỡ chữ:
“... Tôi điên không… đều. Có những lúc viết tỉnh trân, và những cái viết ra từ lúc tỉnh hay điên tôi đều trân trọng như nhau” - tác giả "Cánh đồng bất tận" tâm sự.
- Năm Đinh Hợi vừa qua
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/5E4213_nguyen_ngoc_tu_toi_dien_khong_deu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài nét về Pháp môn Tịnh độ và hành trì Tịnh độ
vô lượng thọ kinh có dạy: “Chư
Phật Như lai là thân pháp giới, vào trong tâm tưởng chúng sanh, cho nên
tâm các người tưởng Phật ... dứt trừ vọng tưởng, thê nhập
chân như. Một trong vô số pháp môn tu tập, với sự hành trì rất đơn giản
nhưng thành tựu nhiệm mầu, đó là pháp môn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/56C440_vai_net_ve_phap_mon_tinh_do_va_hanh_tri_tinh_do.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỨC PHẬT A-DI-ĐÀ LÀ AI ?
, không có thời gian, không có số
lượng, đó là vì Tâm như hư không vô sở hữu hay Phật tánh bất nhị, bất biến, bất
sinh bất diệt, cũng có nghĩa ... A Di Đà.
A Di Đà (zh. 阿彌陀) là danh từ phiên âm
có gốc từ hai chữ trong tiếng Phạn: amitābha
và amitāyus. Amitābha dịch nghĩa là “vô lượng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7EC21B_duc_phat_a_di_da_la_ai_.aspx
|