Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
chấp nhận mọi mâu thuẫn nội tại như là lý lẽ đương nhiên. Thí dụ, sinh tức vô sinh, vân vân. Lý luận của tánh Không ban đầu còn theo thông lệ ... phần lớn đi vào đường hướng minh giải triết lý, hơn là cảm thức văn chương. Rồi từ nền tảng tánh Không ấy mà mở tầm mắt vào thế giới trùng trùng vô
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Minh tinh Thẩm Thúy Hằng – Từ màn bạc đến cửa Phật từ bi
Phượng Hoàng trong thần thoại giữa đời thường. Phật duyên với minh tinh màn bạc Thẩm Thúy Hằng Có một ngày cuối thu năm 1999, nhà thơ – họa ... mình nghệ thuật, vì khán giả”. Theo ông, việc Thẩm Thúy Hằng tu hành, ăn chay trường, lánh xa chốn ồn ào là lẽ thường của một tên tuổi lừng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/5A5013_minh_tinh_tham_thuy_hang__tu_man_bac_den_cua_phat_tu_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYÊN NHÂN VÀ Ý NGHĨA TỰ THIÊU CỦA BỒ-TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC
suốt 7 phút đã trở thành “lửa từ bi” như nhà thơ Vũ Hoàng Chương[9] đã mô tả qua bài thơ bất hũ mang cùng tên. Ngọn lửa từ bi của Bồ-tát ... Pali như sau: “Ko nu haso kimanando/ niccam pajjalite sati/ andhakarena onaddha/ padipam na gavesatha.” (Dhammapada 146).[9] Vũ Hoàng Chương
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/767211_nguyen_nhan_va_y_nghia_tu_thieucua_bo_tat_thich_quang_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền và văn học
Xuân Thu, trước thời Tấn thường nhấn mạnh đến Ngũ Kinh, lấy Kinh Thư chế tác thành Kinh Thư, Kinh Dịch, Kinh Lễ? Bởi lẽ tinh thần dân tộc ... Thiền và văn học Thích Trung Nghĩa dịch 30/06/2011 08:43 (GMT+7) Số lượt xem: 180548Kích cỡ chữ: Mối tương quan về thể thơ thời Đường, thể từ thời Tống, nhã nhạc thời Nguyên..., phần lớn chịu ảnh hưởng tư tưởng tinh túy của Phật học hay Thiền tông. Xuyên qua các tác phẩm, những áng văn chương được chuyển
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5EC25B_thien_va_van_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo tô bồi đạo đức cho giới trẻ (*)
thiếu niên là một nhiệm vụ vô cùng quan trọng và rất cần thiết. Thực trạng thanh thiếu niên hiện nay Với lứa tuổi thanh thiếu niên, một bộ phận không ... hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc, cha ông. Đại bộ phận thanh thiếu niên không có ý niệm về tội - phước, nhân - quả. Không ý thức được lẽ sống ở đời. Rất
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/564402_phat_giao_to_boi_dao_duc_cho_gioi_tre_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thơ và Thiền
ta cầu đó thôi Ðêm nào ta trở về ngôi Hồn thơ sẽ hết luân hồi thế gian Một phen đã nín cung đàn Nghĩ chi còn mất, hơi tàn thanh âm. Vũ Hoàng ... hoa nở mãi” mà là từ lúc nhận ra được ý nghĩa “thường trong vô thường” . Xuân khứ bách hoa lạc, Xuân đáo bách hoa khai. Sự trục
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/734040_tho_va_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm thế nào cứu vãn đạo đức xã hội?
nhận sự giáo dục, hiểu rõ chân tướng của vũ trụ nhân sinh, biết cách sống hòa thuận với nhau và với những loài động vật khác, hòa mình cùng đại tự ... đầu. Giáo dục đức hạnh Đức hạnh là yếu tố cơ bản để làm người, cũng chính là luân lý đạo đức mà chúng ta thường đề cập. Nếu vứt bỏ luân lý đạo đức
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76D00A_lam_the_nao_cuu_van_dao_duc_xa_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện - Từ "Bất Nhị" đến "Một Đêm Hoang Vu"
20 lớn lên trong khói lửa tang thương của dân tộc, hứng chịu cơn xoáy khốc liệt nhất của dân tộc. Vũ Hoàng Chương đã thốt lên: “Lũ chúng ... hồi nhỏ ông thường ra tắm lại bắt nguồn từ Tây Tạng. Tây Tạng, có lẽ Mật tông Tây Tạng đã thành cõi đi về cuối đời của Phạm Công Thiện. Những
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/53544B_pham_cong_thien__tu_bat_nhi_den_mot_dem_hoang_vu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
những bước chân ai phiêu bạt mưu sinh.” Tác giả Nguyễn Xuân Hoàng có lẽ chưa phải là một Phật tử, vì ông nghe tiếng chuông Thiên Mụ không qua ... lung linh hình ảnh của vô thường, trong âm thanh trải dài qua năm tháng: “Vào giáp thu, trời Huế tím cho đến tận nửa đêm, đường phố nhiều
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/57D643_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
nhìn thời gian của Nguyễn Xuân Hoàng, người ta thấy lung linh hình ảnh của vô thường, trong âm thanh trải dài qua năm tháng: “Vào giáp ... hình ở người đọc nhiều thứ: sắc không, vô thường, đại ngã, vô ngã… Đặc biệt, tác giả Nguyễn Xuân Hoàng thấy được cảm được từ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77C443_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx