Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những câu đối trong cửa thiền (1)
cơ sinh tự kệ nhà thiền) 白水秋风此是峨眉胜景 弥勒楼阁俨如兜率道场 Bạch thuỷ thu phong thử thị nga my thắng cảnh Di lặc lâu các nghiễm như đâu suất đạo trường (Nước ... đào thanh tức thị quan âm thị hiện Hải thiên khai tịnh thổ trang nghiêm thế giới cư nhiên chính pháp như lai Thuỷ triều lay vách đá, tiếng sóng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5AC402_nhung_cau_doi_trong_cua_thien_1.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kham nhẫn
huân tập được lưu xuất dưới sự điều động của bản ngã. Kham nhẫn (Ksànti, Khanti) là một hình thái tâm lý biểu hiện hai chiều của một tâm thức. Một ... cho mình và mọi người. Trong giai thoại văn học với những câu chuyện xưa có không ít những nhân vật được ca ngợi có tính kham nhẫn cao. Nó phát
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7BC443_kham_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thanh thiếu niên với việc đi chùa
lời gì mà bàn được. Nói thế cũng đã dông dài rồi. Ðể kết thúc lại, ý nghĩa đi chùa là để gợi lại cho chúng ta thấy những gương sáng cao cả để mở ... việc ấy. Quan niệm đó có thể đúng với người không hiểu ý nghĩa đi chùa, e không đúng với những người đã hiểu ý nghĩa đi chùa. Thưa bạn! Trong nhà
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/536658_thanh_thieu_nien_voi_viec_di_chua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THAM LUẬN VỀ MỘT MÔ HÌNH HỌC VIỆN PHẬT HỌC TẠI VIỆT NAM
tộc, ngôn ngữ. Sinh hoạt nội trú, cùng với sự tu trì nghiệm mật với những kiến thức uyên bác của các nhà Phật học đã tác động trực tiếp đến ... cầu tiếp cận của tăng ni về y tế, giáo dục, từ thiện, môi trường… Bên cạnh đó, cần mở thêm Khoa văn hoá và truyền thông. Khoa này có mục đích
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/7F560B_tham_luanve_mot_mo_hinh_hoc_vien_phat_hoc_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế nào là tiếng Việt trong sáng?
người do trí thông minh, do bản năng tiến hóa, lại có ý thức, sau khi sáng tạo ra chữ viết, lần hồi biết tổng hợp, gọt giũa để biến thành văn chương. Còn tiếng nói cũng cải tiến không ngừng. Ngôn ngữ đi như bóng với hình với văn chương, từ thô thiển trở thành thanh tao, từ thẳng thừng trở nên
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/dao-van-binh/72E450_the_nao_la_tieng_viet_trong_sang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài nét về hội họa Phật Giáo Việt Nam
ta còn thấy mặt thứ 2 của nghệ thuật hội hoạ đấy là vận dụng màu sắc. Thời kỳ đầu, chỉ thấy màu đo của Thổ hoàng đư­ợc sử dụng là chính, về sau ... ” rất quan trọng trong nghi lễ Phật Giáo. Nhóm nhạc công đánh đàn và ngư­ời chia dây hoa (chùa Thái Lạc) đư­ợc thể hiện một cách sinh động. Đây chính
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/my-thuat-hoi-hoa/577411_vai_net_ve_hoi_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguyễn Trãi và hiện thực sắc – không
Nguyễn Trãi và hiện thực sắc – không GS Trần Ngọc Ninh 27/10/2011 07:30 (GMT+7) Số lượt xem: 128494Kích cỡ chữ: Đây là một bài viết về Nguyễn Trãi trong mối liên hệ với Phật giáo có giá trị, được đăng tải trên trang “Lý luận văn học” – Trang thông tin của Phòng Lý luận Văn học – Viện Văn ... xin được chuyển đăng lại toàn văn ở đây. Xin tác giả và phòng có trách nhiệm quản lý trang web nhận nơi đây lời xin phép và cảm tạ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/72C60B_nguyen_trai_va_hien_thuc_sac__khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh tế từ cái nhìn Phật giáo
sống trong nhà mà không cần đóng cửa.[1] Kế hoạch đúng đắn có thể dập tắt những hoạt động phi pháp và mang lại một giải pháp hoà ... thể tự giúp và giúp gia đình cũng như tham gia vào những hoạt động phúc lợi xã hội. Ngược lại với lòng tin tốt đẹp của nhà
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/76C402_kinh_te_tu_cai_nhin_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giảng kinh & “phản” giảng kinh
, nghiên cứu. Không có việc đọc kinh văn, đối tượng nghiên cứu bị tách rời khỏi hoạt động nghiên cứu, người nghe giảng kinh cảm thấy them ... … lưu động. Đặt vấn đề Ngày trước, việc giảng các bộ kinh Phật chỉ được tổ chức ở các chùa lớn, các Phật học viện. Hiện nay, việc giảng kinh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/7F440B_giang_kinh__phan_giang_kinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện Hiu Hắt Quê Hương Bến Cỏ Hồng
tập thơ Quách Tấn, Tr.516-517. NXB Hội Nhà Văn, Hà Nội 2006 Nghĩa là ... mạch nguồn thơ thi sĩ Seamus Heaney (Nobel Văn chương năm 1995) Phạm Công Thiện viết: “Một nhà thơ đúng nghĩa là kẻ có khả năng làm sống dậy
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7F505B_pham_cong_thienhiu_hat_que_huong_ben_co_hong.aspx