Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số tồn nghi về các bài kệ truyền thừa Phật giáo
Hoa Yên và Diệu Tuệ trụ trì chùa Phật Tích.Tuy nhiên trong Thiền Sư Việt Nam của Thích Thanh Từ, đồ biểu truyền thừa của hệ Minh Hành, chỉ truyền đến đời thứ 2 là Chân Trú và Diệu Tuệ và đến đời thứ 3 có Như Tùy là kết thúc, nghĩa là không có truyền kế tiếp. Và cũng trong cuốn sách này biểu
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tong-phai-pg/73C609_mot_so_ton_nghi_ve_cac_bai_ke_truyen_thua_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - A Di Đà, Quán Thế Âm - Hai vị Phật trong tâm thức người Việt
muộn màng, đức Phật từ bi vẫn nghe. Điều này chắc là ai cũng biết rồi. A Di Đà nghĩa là Vô lượng quang biểu hiện ý nghĩa vô tận, cùng khắp không ... ta niệm thường xuyên…, chuyện này cũng giống như dân biểu quốc hội, ai luôn tranh đấu quyền lợi cho dân nên được dân chúng tín nhiệm, chẳng có gì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56D208_a_di_da_quan_the_am__hai_vi_phat_trong_tam_thuc_nguoi_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phát ngôn chánh niệm
mà lòng từ bi, trí tuệ không phải chỉ trong sách vở. Không phải chỉ thể hiện qua một người, vài người mà hàng trăm triệu người con Phật. Tôi quyết ... , “lắng nghe để hiểu, nhìn lại để thương”. Lắng nghe, không chỉ bằng tai, bằng mắt thịt mà bằng tâm để thấy từ mỗi biểu hiện trong cuộc sống đều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73E653_phat_ngon_chanh_niem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để ta lớn nổi thành người!
Để ta lớn nổi thành người! 04/11/2011 16:07 (GMT+7) Số lượt xem: 62944Kích cỡ chữ: Giác Ngộ - Nhiều chia sẻ đã được gửi về tòa soạn khi bài “Sao nỡ đánh mẹ?” của tác giả Giác Minh Luật được đăng ở GN 611, hầu hết là những bức xúc về hành vi đánh mẹ - phạm vào trọng tội bất hiếu của người con và rể. “Đây cũng là một trong những biểu hiện của sự tha hóa về đạo đức mà người ta dễ dàng thấy được ở thời “hiện đại” này”, bạn Sơn Võ
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/57560B_de_ta_lon_noi_thanh_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tính thụ động và tính năng động của con người
loại cấm, Lão Tử ở phương Đông xa xôi này cũng kịch liệt phủ nhận cái gọi là “tri thức”, “trí tuệ”: “Trí tuệ xuất hiện, sinh ra vô vàn điều ... làm. “Vô vi” không phải là biểu hiện của tiêu cực mà chính là sự thống nhất giữa “tính thụ động” và “tính năng động” trên cơ sở của “tính thụ
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/726411_tinh_thu_dong_va_tinh_nang_dong_cua_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp an cư của Tăng
gian, làm chỗ nương tựa phước đức và trí tuệ cho hai thế giới nhân và thiên, nhằm hướng đến đời sống giải thoát, giác ngộ. Giới luật hành trì ... Các Tỳ-kheo thực hành pháp an cư là biểu hiện mẫu mực đời sống ly dục, tịch tịnh của một vị A-la-hán. Đời sống ấy được thực hành miên mật, đầy
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/an-cu/7AD403_phap_an_cu_cua_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hướng Đi Cho Một Sứ Giả Như Lai Trong Giai Đoạn Mới
của Đạo pháp. Bởi tăng già là chỗ dựa tinh thần cho hàng thế tục, nên chúng ta cần phải xả bỏ tất cả sự riêng tư nhỏ hẹp để hòa mình vào biển tuệ giác ... lạc trong từng bước đi hơi thở. Từ đó biểu hiện ra ngoài một nếp sống văn minh, lịch nhã phù hợp với nền văn hóa và văn minh của loài người
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5FD240_huong_di_cho_mot_su_gia_nhu_lai_trong_giai_doan_moi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Áp Dụng Phật Pháp Vào Đời Sống
cả. Công phu ấy nếu được hành trì liên tục, quý vị sẽ được định tuệ, sẽ là người sáng được việc của mình. Từ đó Phật đạo hiện thành. Người tu Phật, hành trì theo lời Phật dạy thâm niên, dù không nói sáng đạo hoặc sống đạo, mà tự nhiên bên trong có được Phật chất bình an, nó sẽ biểu hiện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5F4402_ap_dung_phat_phap_vao_doi_song.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phương thức giáo dục tuổi trẻ Phật giáo trong thời kỳ hội nhập
, mà phải được biểu lộ qua những công việc và lối sống hàng ngày để thích nghi với những tình huống xã hội hiện nay. Có nghĩa là vị ấy tu tập ... trên mặt đất được. Sự tu tập Tam Vô lậu cũng vậy. Nếu sự tuân thủ Giới mà không có sự hiện hữu của Định và Tuệ, nó trở thành sự tuân thủ giới
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/524241_phuong_thuc_giao_duc_tuoi_tre_phat_giao_trong_thoi_ky_hoi_nhap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Nghiên cứu” Phật học của Nguyễn Ước: xuyên tạc?
lượng nam nữ được hiểu là biểu hiện cho tính chất phi nhị nguyên của chúng và của con người với vũ trụ. Quả thật, yoga tính dục của Phật giáo Mật ... Phật giáo là cái nhìn thấu suốt và minh triết – được biểu hiện bằng đối tác nữ trong hoạt động này – chỉ dẫn tới cứu cánh tâm linh khi nó hòa hợp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/52F65B_nghien_cuu_phat_hoc_cua_nguyen_uoc_xuyen_tac.aspx