Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Việt “ngán” táo TQ vì sợ thuốc sâu
Người Việt “ngán” táo TQ vì sợ thuốc sâu 15/06/2012 06:39 (GMT+7) Số lượt xem: 39264Kích cỡ chữ: Nhiều người cho biết đã ngán lê, táo Trung Quốc sau khi nghe thông tin người trồng táo ở nước này dùng ni-lông tẩm hóa chất bọc táo ngay từ khi táo kết quả cho đến khi chín đỏ, giòn tan. Khảo ... Quốc vì sợ dính thuốc trừ sâu Hàng lê, táo Trung Quốc ế ẩm nhiều ngày qua… Báo chí Trung
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/5EC442_nguoi_viet_ngan_tao_tq_vi_so_thuoc_sau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Truyền hình Trung Quốc phỏng vấn học giả Việt về tranh chấp Biển Đông
Truyền hình Trung Quốc phỏng vấn học giả Việt về tranh chấp Biển Đông Tác giả: HẠNH NGUYÊN 27/06/2011 14:36 (GMT+7) Số lượt xem: 93487Kích cỡ chữ: Tuần Việt Nam giới thiệu toàn văn bài trả lời phỏng vấn Đài truyền hình Phượng Hoàng (Trung Quốc) của TS Vũ Cao ... hoàn toàn giống như địa vị của Việt Nam ở Hoàng Sa lúc này. Chẳng lẽ Trung Quốc lại có một tiêu chuẩn kép cho những cuộc tranh
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/7E5013_truyen_hinh_trung_quoc_phong_van_hoc_gia_viet_ve_tranh_chap_bien_dong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lồng đèn nhựa Trung Quốc có chất gây ung thư
chơi trẻ em theo tiêu chuẩn Việt Nam là 60 microgram/kg, nếu trên 7.000 là quá cao”.Lồng đèn nhựa Trung Quốc tràn ngập phố Hàng Mã (Hà ... lớn chọn lồng đèn truyền thống của Việt Nam làm.Khảo sát tại nhiều điểm bán lồng đèn khác cho thấy tình trạng các loại lồng đèn có xuất xứ từ Trung
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/5BD009_long_den_nhua_trung_quoc_co_chat_gay_ung_thu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Về từ "Vô vi" trong bài kệ "Quốc Tộ " của Thiền sư Pháp Thuận
Về từ "Vô vi" trong bài kệ "Quốc Tộ " của Thiền sư Pháp Thuận Đào Nguyên 22/12/2011 09:12 (GMT+7) Số lượt xem: 194510Kích cỡ chữ: Chúng tôi, qua bài viết này, với tư cách là người học Phật, có những nghiên cứu về Văn học Phật giáo Việt Nam, xin được góp phần biện minh làm sáng rõ thêm về ... . Thế nên, bài kệ của Thiền sư Pháp Thuận còn là một dự tri cho vị lai: đó là dự báo về thời kỳ thịnh Lý thịnh Trần của Lịch sử Việt Nam
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/735049_ve_tu_vo_vi_trong_bai_ke_quoc_to__cua_thien_su_phap_thuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Các Thuật Ngữ Văn Chương và Một Số Kinh Nghiệm Viết Văn
giảm dần (sau cực điểm của câu truyện. Figurative language: Dùng ngôn ngữ bóng bẩy. Foreshadowing: Báo hiệu, báo trước, điềm báo ... mình. Mọi diễn tiến, mọi tình huống phải xoay quanh nhân vật chính. Tôi đã đọc một “truyện ngắn” đăng trên một nhật báo lớn nhất ở San Jose năm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/bep-nuc-tho-van/5F444A_cac_thuat_ngu_van_chuong_va_mot_so_kinh_nghiem_viet_van.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân ngày Từ Phụ đọc lại Võ Hồng
điểm khác nhưng cũng cùng mục đích là vinh danh tình cha con. Đối với người Việt Nam, câu ca dao hầu như mọi người đã thuộc nằm lòng. Công ... người hỏi, ở văn chương Việt Nam, anh thấy có tác giả nào viết về người cha mà anh đọc thấy thích thú và chia sẻ nhất? Câu trả lời là theo ý
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B564A_nhan_ngay_tu_phu_doc_lai_vo_hong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sửa kết cục "Tấm Cám": Méo mó cái nhìn thời đại
bản thì chúng ta mới thấy được diễn tiến kết cục của truyện Tấm Cám. LTS: Mới đây, Tuần Việt Nam ... - thật tuyệt vời - muốn nói cho hậu thế thông qua truyện Tấm Cám một sự thật: Sự thật về xã hội Việt Nam đương thời. Đó là xã hội của nền
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77C442_sua_ket_cuc_tam_cam_meo_mo_cai_nhin_thoi_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tượng Phật trong nền điêu khắc cổ Việt nam
tranh phong kiến, vì sưu cao thuế nặng. Con người Việt Nam thời đó đã gửi cái “tâm” của mình cho đức Phật Quan Âm. Hình tượng Phật bà ... hậu Bảo ứng(11). Dựa trên những bản kinh ấy, ở Trung Quốc lưu hành tích truyện kể rằng Phật bà Quan Âm chính là nàng Ba, con vua Sở Trang
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/72E011_tuong_phat_trong_nen_dieu_khac_co_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ phong trào chấn hưng (1928-1945) đến phong trào tranh đấu của Phật giáo miền Nam
Từ phong trào chấn hưng (1928-1945) đến phong trào tranh đấu của Phật giáo miền Nam 04/07/2013 06:27 (GMT+7) Số lượt xem: 359068Kích cỡ chữ: NSGN - Những diễn biến của lịch sử Phật giáo Việt Nam thời cận hiện đại từ phong trào chấn hưng Phật giáo (1928-1945) đến phong trào tranh ... -Trung-Bắc (1928-1945) là con đường đi tới tất yếu của Phật giáo Việt Nam thời cận hiện đại để tự tồn tại và phát triển, cũng là phù hợp với
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/576011_tu_phong_trao_chan_hung_1928_1945_den_phong_trao_tranh_dau_cua_phat_giao_mien_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nô lệ văn hóa
hoặc 200 năm sau, người Trung Quốc sang đây, chắc chắn họ sẽ không ngần ngại khẳng định rằng, kiến trúc điêu khắc Việt Nam ... Trung Hoa thì phải hiểu là Phật giáo của Việt Nam là Phật giáo Đại thừa du nhập từ Trung Quốc”. Vị này còn liên hệ đến ngôi
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/774043_no_le_van_hoa.aspx