Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản Sonat của tuổi thơ dữ dội và đường vào cõi Phật
Bản Sonat của tuổi thơ dữ dội và đường vào cõi Phật Khánh Linh 21/03/2012 21:38 (GMT+7) Số lượt xem: 179158Kích cỡ chữ: "Ngày còn nhỏ, tôi thường theo mẹ lên chùa, không gian u tịch của ngôi chùa cổ đã trở thành nỗi ám ảnh trong tôi. Và có lẽ, Phật giáo cũng thấm vào tôi từ đó. Nhưng rồi, cuộc sống và sự ... Thu Hiền, NSND Thanh Hoa, Anh Thơ, Trọng Tấn như một sự kế tục triển vọng. Nhàn lao vào công việc, lao động một cách cật lực, để kiếm tiền, để thỏa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/73C003_ban_sonat_cua_tuoi_tho_du_doi_va_duong_vao_coi_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cải đạo tín đồ Phật giáo ở một khu dân cư Quận 6, TPHCM
. Thế nhưng, những hoạt động tín ngưỡng Phật giáo cổ truyền như tụng kinh, lễ bái, cúng tế… không thu hút được giới trẻ. Số người cải đạo bắt đầu từ giới ... như không thấy biến chuyển đột ngột trong việc cải đạo ở địa phương tôi. Mọi việc diễn ra từ từ.CTV Minh Thạnh: Các phương tiện vật chất có được sử dụng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/7AC242_cai_dao_tin_do_phat_giao_o_mot_khu_dan_cu_quan_6_tphcm.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam
tông Tây Tạng. Đức Pháp vương Gyalwang Dukpa thăm chùa Hương, năm 2007 Mật tông, hay Kim Cang thừa, là giai đoạn phát triển thứ ba của tư tưởng ... kỷ thứ VIII bởi ngài Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) và phát triển mạnh vào thế kỷ XI do đóng góp của ngài Atisa, song mãi đến khi Trung Quốc chiếm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/77444A_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HÀNH TRÌ MẬT TÔNG TÂY TẠNG TẠI VIỆT NAM
giai đoạn phát triển thứ ba của tư tưởng Đại thừa Phật giáo, sau Bát nhã và Duy thức; và Tây Tạng được xem là nơi cất giữ một cách trọn vẹn tinh túy Mật tông Ấn Độ. Mặc dù được truyền vào từ cuối thế kỷ thứ VIII bởi ngài Padmasambhava (Liên Hoa Sanh) và phát triển mạnh vào thế kỷ XI do đóng góp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/5E400B_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bóng mây bay thoáng qua TRÊN ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT
yếu để vạn vật sinh ra và phát triển như âm với dương, sáng với tối, nóng với lạnh. Nó hiện hữu, chi phối và vận hành thiên nhiên mới tạo được ... giáo Phát Triển” (Đại Thừa. Thầy Thông Lạc thường xuyên nhấn mạnh rằng: “Kinh điển phát triển (Đại Thừa) diễn đạt giáo lý phi đạo đức một cách
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/5BC241_bong_may_bay_thoang_qua_tren_duong_ve_xu_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bóng mây bay thoáng qua TRÊN ĐƯỜNG VỀ XỨ PHẬT
phải là một sản phẩm của giáo lý nhà Phật. Nguyên lý nhân quả là điều kiện tiên khởi và tất yếu để vạn vật sinh ra và phát triển như âm ... và suy diễn theo khuynh hướng đặc thù của riêng Thầy – để phản bác về các hình thái Lý và Sự - Tri và Hành của “Phật giáo Phát Triển” (Đại Thừa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7BC243_bong_may_bay_thoang_quatren_duong_ve_xu_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Suy nghĩ về phát triển tổ chức Gia đình Phật tử trong thời hội nhập
về nhiều mặt giữa các nước đã phát triển và các nước đang phát triển, con người dễ bị khủng hoảng tinh thần trong đời sống vật chất thừa thãi ... khác biệt giữa “toàn cầu hóa” và “ địa phương hóa” trên các lãnh vực đời sống tinh thần và vật chất. Làm thế nào để cộng đồng các dân tộc Việt phát triển
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72D60A_suy_nghi_ve_phat_trien_to_chuc_gia_dinh_phat_tu_trong_thoi_hoi_nhap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghiên cứu so sánh học thuyết về nghiệp trong Bà la môn, Kỳ na, và Phật giáo
là hoạt động vật chất đơn thuần. Phật giáo và Kỳ Na giáo gặp nhau ở điểm: cả hai đều đạo đức hóa thuyết nghiêp và cổ xúy tinh thần bất bạo động. Khác ... sự không khó lắm để nhận ra tại sao ít người hiểu tường tận về nghiệp. Đó là bởi vì nghiệp có lịch sử phát triển lâu dài. Trong khả năng hiểu biết của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/52564B_nghien_cuu_so_sanh_hoc_thuyet_ve_nghiep_trong_ba_la_mon_ky_na_va_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Rắn thần Naga trong văn hóa Phật giáo
Mahabharata. Naga là một linh vật á thần, gốc Hindu giáo có hình tướng mặt người thân rắn, với cổ bành của loài rắn hổ mang. Theo truyền thống ... Rắn thần Naga trong văn hóa Phật giáo 20/01/2013 19:15 (GMT+7) Số lượt xem: 351274Kích cỡ chữ: NTPG- Naga, gốc tiếng Phạn, chỉ một vị thần hay một sinh vật có hình dạng là con rắn mang bành chúa được thấy trước hết trong truyền thống văn hóa Hindu và sau đó rất phổ biến trong kinh văn, trong Phật thoại
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/777658_ran_than_naga_trong_van_hoa_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh Chuyển Pháp luân: Bài kinh đầu tiên của Đức Phật
làm tư tưởng chính nhưng có phát triển thêm như Du già, Số luận, Chính lý… và cuối cùng là trào lưu phi chính thống. Ngoài ra, có một số nhà nghiên ... tự nhiên, con người không thể quyết định hay nỗ lực được điều gì. 3. A-di-đa Kê-sa-khâm-bà-la (Ajita Kesakambali): chủ trương Duy vật luận. Con người
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7A5242_kinh_chuyen_phap_luan_bai_kinh_dau_tien_cua_duc_phat.aspx