Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trả lời của Ban Hưng Công Xây Dựng “Quốc Thái Dân An Phật Đài” về mẫu đầu tượng Phật
của bậc trưởng tử Như Lai, TT. Thích Kiến Nguyệt, trụ trì Thiền Viện TLTT Vĩnh Phúc, trưởng ban hưng công, qua ban truyền thông của thiền viện đã ... sửa nhiều vì ngôn ngữ của đá không giống ngôn ngữ của Thạch cao hay xi măng về độ bắt sáng, độ phản chiếu và sự phản cảm,… Đáp lại tâm nguyện đó
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/76E211_tra_loi_cua_ban_hung_cong_xay_dung_quoc_thai_dan_an_phat_dai_ve_mau_dau_tuong_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trả lời của Ban Hưng Công Xây Dựng “Quốc Thái Dân An Phật Đài” về mẫu đầu tượng Phật
của bậc trưởng tử Như Lai, TT. Thích Kiến Nguyệt, trụ trì Thiền Viện TLTT Vĩnh Phúc, trưởng ban hưng công, qua ban truyền thông của thiền viện đã ... sửa nhiều vì ngôn ngữ của đá không giống ngôn ngữ của Thạch cao hay xi măng về độ bắt sáng, độ phản chiếu và sự phản cảm,… Đáp lại tâm nguyện đó
http://www.chuabuuminh.vn/tieu-diem/76E211_tra_loi_cua_ban_hung_cong_xay_dung_quoc_thai_dan_an_phat_dai_ve_mau_dau_tuong_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CÕI HIẾU TRONG CÕI THIỀN
CÕI HIẾU TRONG CÕI THIỀN Thích Phước Đạt 12/08/2011 07:26 (GMT+7) Số lượt xem: 289266Kích cỡ chữ: “Lên chùa thấy Phật muốn tu Về nhà thấy mẹ công phu chưa đền”. Xem ra bước vào cửa thiền là bước vào cửa hiếu, cửa hiếu cũng là cửa tỉnh thức, cửa chơn không diệu hữu. Nơi đó mỗi người luôn cất ... bảo:“Vô thỉ luân hồi, tất cả chúng sinh từng làm cha, làm mẹ, làm anh, làm chị, là bà con quyến thuộc trong các nẻo đường sinh tử”. Chính từ Phật ngôn
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/525408_coi_hieu_trong_coi_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cõi hiếu trong cõi Thiền
Cõi hiếu trong cõi Thiền 26/08/2011 06:44 (GMT+7) Số lượt xem: 286338Kích cỡ chữ: Xem ra bước vào cửa thiền là bước vào cửa hiếu, cửa hiếu cũng là cửa tỉnh thức, cửa chơn không diệu hữu. Nơi đó mỗi người luôn cất lên tiếng nói yêu thương và hiểu biết. “Lên chùa thấy Phật muốn tuVề nhà thấy mẹ công phu chưa đền”.Xem ra bước vào cửa thiền là bước vào cửa hiếu, cửa hiếu cũng là cửa tỉnh thức, cửa chơn không diệu hữu. Nơi đó mỗi người luôn cất
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/52D409_coi_hieu_trong_coi_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Thanh Mai nghĩ về Pháp Loa thiền sư
Từ Thanh Mai nghĩ về Pháp Loa thiền sư Đặng Văn Sinh 30/09/2011 04:14 (GMT+7) Số lượt xem: 345942Kích cỡ chữ: Lặng lẽ leo từng bậc dốc lên dãy Tam Ban, một mình trong rừng chiều nhạt nắng, tôi thầm nghĩ, gần ba phần tư thiên niên kỷ, trải bao thăng trầm lịch sử, cùng với sự xoay vần của trời đất, vạn vật đã ... Mai thiền tự có phải là vị tổ thứ hai của thiền phái Trúc lâm hay không. Nếu dúng như thế thì quả Pháp Loa có "con mắt đạo" như Điều Ngự thiền
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/56544A_tu_thanh_mai_nghi_ve_phap_loa_thien_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo huấn của Đức Phật
Nhật tu thiền hiểu được những lời giảng của Phật thế nhưng lại còn được thừa hưởng thêm về văn hoá, ngôn ngữ, tập quán... của quê hương họ là nước ... tu tập thiền Zen thì nghiên cứu các trước tác của Đạo Nguyên (Dogen) tức là vị thầy đã đưa thiền học Zen vào Nhật Bản (câu này không được chính
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/5F4400_giao_huan_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NI TRƯỞNG THÍCH NỮ DIỆU KHÔNG TRONG PHONG TRÀO ĐẤU TRANH PHẬT GIÁO Ở MIỀN NAM NĂM 1963
Thích Nữ Diệu Không, Đường thiền sen nở (hồi kí), NXB. Lao động - Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội, 2009.3. Tịch Thiên (Shantideva), Nhập ... tổng hợp từ các tài liệu sau:1. Sư bà Thích Nữ Diệu Không, Đường thiền sen nở (hồi kí), NXB. Lao động-Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/776050_ni_truong_thich_nu_dieu_khong_trong_phong_trao_dau_tranh_phat_giao_o_mien_nam_nam_1963.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự khôi phục & phát triển tinh thần Phật giáo đời Trần
Cực lạc.(Phú Cư Trần Lạc Đạo – Hội thứ hai)Thiền tông nhận lý Tịnh độ, không thừa nhận sự Tịnh độ. Thiền sư Vô Ngôn Thông nghe Tổ Bá Trượng ... Ban tôn giáo Chính phủ, Hội di sản văn hoá Việt Nam, Uỷ Ban UNESSCO Việt Nam, Thượng toạ Thích Kiến Nguyệt trụ trì Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/5FD60A_su_khoi_phuc__phat_trien_tinh_than_phat_giao_doi_tran.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp phục của Phật giáo Việt nam từ triều Lý đến nay (Nguyễn Đại Đồng)
về Quốc sư Thông Biện (? - 1134) thế hệ thứ VII dòng thiền Vô Ngôn Thông, ghi rằng: "… Năm 1096, sư được Phù Thánh Cảm Linh Nhân Hoàng thái hậu ... khác cứ giữ một mực như thế".2- Triều TrầnPhật hoàng Trần Nhân Tông, thống nhất ba dòng thiền: Vô Ngôn Thông, Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Thảo Đường thành
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/73C601_phap_phuc_cua_phat_giao_viet_nam_tu_trieu_ly_den_nay_nguyen_dai_dong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
trí trực ngộ ngay pháp sâu xa mà Phật muốn giảng thuyết. Khi ra khỏi cơn thiền định, ngài sẽ dùng ngôn ngữ, với lời lẽ khúc chiết, với thí dụ ... Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ) 02/11/2011 18:45 (GMT+7) Số lượt xem: 180617Kích cỡ chữ: Ngôn ngữ không phải là chân lý tuyệt đối, nhưng cũng chính ngôn ngữ vốn là biểu tượng của chân lý tuyệt đối. Nếu vậy, không chỉ riêng ngôn ngữ, mà bất cứ một sự thể nào cũng là biểu tượng của
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx