Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cho là nhận
bản luận giải cho rằng, “tâm không chỗ trụ” đó là nói người thực hành bố thí không vướng mắc vào ba điều: (1) không ... luân tướng (三輪相). Người thực hành bố thí được không vướng mắc như nói trên gọi là tam luân thanh tịnh (三輪清淨). Hầu hết chúng ta khi được nghe lời dạy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/736250_cho_la_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân một câu văn của Hòa thượng Tinh Vân
sẽ được tôn vinh thêm nhờ vào hình thức, song nếu chấp vào hình thức thì đó chỉ là cái xác rỗng tuênh, bởi vì “Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng, nhược ... về để nghe giảng kinh. Nó hoàn toàn khác hẳn với cái đạo tràng thực sự của Đức Thế Tôn, mà ta thường thấy trong kinh tạng Nikaya. Bồ Đề Đạo Tràng lịch
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/huynh-ngoc-chien/7A4608_nhan_mot_cau_van_cua_hoa_thuong_tinh_van.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyển hóa dục vọng
tà ý nếu gặp cảnh tương ưng dục vọng. Tuy nhiên, trong thực tế đời sống, không phải khi nào cũng có thể né tránh những điều kiện nảy sinh dục vọng mà ... khởi tâm so sánh, nghĩ ngợi… thì bước đầu sẽ tạo ra một sự dính mắc trong tâm. Cái đẹp là một thực tại không thể chối cãi. Một người bình thường thì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/766618_chuyen_hoa_duc_vong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phiếm luận của người học Phật về: Tự do và hạnh phúc
Phiếm luận của người học Phật về: Tự do và hạnh phúc Đặng Công Hanh 23/02/2012 20:30 (GMT+7) Số lượt xem: 103901Kích cỡ chữ: Theo đạo Phật, hạnh phúc không phải là thực thể ở bên ngoài mà ở ngay trong tâm mình, mỗi người đều mang sẵn một tiềm năng hoàn hảo, nó sẽ hiển lộ khi tâm chấm dứt thèm khát, ham ... cuộc sống? Một sự nhầm lẫn có lẽ phổ biến giữa hạnh phúc và khoái cảm đã chiếm lĩnh trong suy nghĩ thông thường trong chúng ta, nhưng kỳ thực nó chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/57424A_phiem_luan_cua_nguoi_hoc_phat_ve_tu_do_va_hanh_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nội lực để Phật giáo Việt Nam chuyển mình trong thời đại mới
Nội lực để Phật giáo Việt Nam chuyển mình trong thời đại mới 26/02/2012 17:51 (GMT+7) Số lượt xem: 377084Kích cỡ chữ: Phật giáo Việt Nam trong gần 2.000 năm tồn tại và phát triển đồng hành cùng với dân tộc, đã luôn nói đến cũng như cố gắng thực hiện hai yếu tố: khế lý và khế cơ. Khế lý là nhấn mạnh về tính ... học Việt Nam, Bộ Danh Tăng Phật giáo Việt Nam… Chúng tôi xin lần lượt bàn tóm tắt qua từng mục. 1. Đại tạng kinh Việt Nam: Sau gần 40 năm thực hiện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/735043_noi_luc_de_phat_giao_viet_nam_chuyen_minh_trong_thoi_dai_moi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Diễn từ nhận giải Nobel hoà bình của bà Aung San Suu Kyi
Aung San Suu Kyi đến đọc diễn từ trước những người ủng hộ bà trong chiến dịch tranh cử năm 2012 tại thị trấn Kawhmu ... ra là họ chọn mình thật.” Không biết là thực hay là mơ vì lúc ấy tôi cũng mơ hồ về hiện thực của chính bản thân. Trong những tháng ngày bị
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/7B460A_dien_tu_nhan_giai_nobel_hoa_binh_cua_ba_aung_san_suu_kyi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tụng kinh, lạy Phật, sám hối và thiền quán
quá khứ cùng mối tương quan của ta và người. Và ở a-tăng-kỳ thứ ba, chúng ta phải tu Bồ Tát đạo cho viên mãn. Như vậy, một đời người không thể nào thực hiện trọn vẹn 3 việc: thanh tịnh hóa thân tâm, phát sanh trí tuệ và thực hiện đầy đủ công đức. Thành tựu 3 việc này rồi, mới ngồi Bồ Ðề đạo tràng 21 ngày
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73D401_tung_kinh_lay_phat_sam_hoi_va_thien_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan hệ nhân quả như là quan hệ giữa “cơ duyên” và “bừng tỉnh” trong thơ Đường
lự Hư tâm Hốt (ngộ) Chọn phương thức tĩnh lự làm chặng đường đầu tiên, có ... đối tượng, song, đều không mang tham vọng chiếm hữu. Vì vậy mà tâm họ tự nhiên dẫn đến chỗ trống không (hư) và sự vật không những thành đối tượng của
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/52E618_quan_he_nhan_qua_nhu_la_quan_he_giua_co_duyen_va_bung_tinh_trong_tho_duong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gương tu hành của Đức Phật
Gương tu hành của Đức Phật Phan Minh Đức 12/05/2013 07:53 (GMT+7) Số lượt xem: 58125Kích cỡ chữ: Tuy việc tu hành khổ hạnh không đưa đến giác ngộ; nhưng trong quá trình tìm cầu chân lý để thực hiện lý tưởng giải thoát và mang lại an lạc hạnh phúc cho chúng sinh, sáu năm tu hành khổ hạnh của Đạo sĩ Gotama ... cùng với năm anh em ông Kiều Trần Như kiên trì thực hiện đời sống phạm hạnh dựa trên kiến giải của bà-la-môn thời đó trong sáu năm ròng rã. Với
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73E413_guong_tu_hanh_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỘT CÙNG CỦA LUÂN HỒI LÀ KHỔ ĐAU, TỘT CÙNG CỦA PHẬT PHÁP LÀ AN LẠC
nhiều hơn. Những việc mà ta thực hiện để đạt được hạnh phúc sẽ không bao giờ chấm dứt. Chúng ta cố gắng đi đến các nơi bằng những phương tiện nhanh nhất ... tốt, thì ta đã lo lắng về điều này. Ta lo là các bộ phận xe sẽ hư, lo về tiền thuế và bảo hiểm v.v. và v.v… Chúng ta có thể mở rộng thí dụ này đến tất
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5BD243_tot_cung_cua_luan_hoi_la_kho_dau_tot_cung_cua_phat_phap_la_an_lac.aspx