Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyển hoá kết quả của hành động
trực tiếp xử lý kết quả của hành động ấy, tức những hư hại đã xảy ra do bởi tham, sân và si. Trong thời đại ngày nay, người học Phật chúng ta quan tâm ... cuộc sống của mọi người và mọi vật chung quanh ta như thế nào. Làm được điều ấy là ta cũng đã thực hiện được Sự Thật Mầu Nhiệm thứ hai là Tập đế
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/7A4242_chuyen_hoa_ket_qua_cua_hanh_dong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - DUY THỨC TAM THẬP TỤNG LƯỢC GIẢI
Luân Vũ Xoay Tròn mà giáo sư đã trao tặng vào giữa mùa xuân năm 1997: Ta tìm ai chiều nay qua mấy kiếp Trong không hư nhìn lại mảnh hồn đau Giấc ... gió nhốt Muốn hư vô mà chẳng hề có hư vô. Tâm với cảnh thiên thu dìu gót bước Thấy như hai mà chẳng phải là hai Nhịp luân vũ chập chùng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/56C649_duy_thuc_tam_thap_tung_luoc_giai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - KHÁI NIỆM TÁNH KHÔNG TRONG PHẬT GIÁO
KHÁI NIỆM TÁNH KHÔNG TRONG PHẬT GIÁO Hoang Phong dịch Nhà xuất bản Hồng Đức 2013 19/06/2013 21:15 (GMT+7) Số lượt xem: 60336Kích cỡ chữ: Quả thật đấy là một khái niệm kỳ lạ, nếu như thế giới này và chính “cái tôi”, những thực thể đầy màu sắc đó, đang hiện diện, đang hiện hữu một cách không chối cãi được, nhưng thật ra lại không có, chỉ là hư không: thì phải là điên rồ một cách thật tàn bạo mới dám chủ trương một sự phi lý đến như vậy! Mục lục LỜI
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/luan/72E219_khai_niem_tanh_khongtrong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Uống tim sen thường xuyên có tốt?
cao, hồi hộp hoảng hốt mất ngủ. Vì tim sen có vị đắng, tính lạnh nên những người thực nhiệt uống vào thì hạ hoả, trong người sảng khoái, ngủ được. Ngược lại, người hư nhiệt uống vào cũng ngủ được nhưng lâu dài sẽ bị mệt mỏi, mất trí nhớ, tim đập thất thường. Nam cũng như nữ, nếu sử dụng tim sen
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/dong-y/57464B_uong_tim_sen_thuong_xuyen_co_tot.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tùy thuận vô thường
Tùy thuận vô thường 02/10/2012 13:28 (GMT+7) Số lượt xem: 74942Kích cỡ chữ: Vạn vật hiện hữu trên cõi đời này luôn luôn chuyển đổi từ hình dạng này sang hình dạng khác, kể cả tâm - sinh lý mà mỗi con người đều có thể tự mình thấy ra sự thật ấy. Quá trình đổi thay đó gọi là vô thường, nghĩa là không có cái gì thực ... dạy rằng: Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng (Phàm cái gì có hình tướng đều là hư ảo, tạm bợ - Kinh Kim cang). Tướng ở đây không chỉ đơn thuần là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5A404B_tuy_thuan_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thức ăn tinh thần của người tu
Thức ăn tinh thần của người tu 21/06/2013 08:56 (GMT+7) Số lượt xem: 77724Kích cỡ chữ: NSGN - Nói về thức ăn, Phật dạy chúng ta rất kỹ lưỡng; theo Ngài, người tu có bốn món ăn là đoàn thực, xúc thực, tư niệm thực và thức thực. Tu theo Phật, và thấu hiểu được ý Phật dạy ... của người xuất gia. Điển hình như chư Tăng Phật giáo Nam tông ở các nước Thái Lan, Campuchia, v.v… vẫn giữ truyền thống khất thực, mỗi sáng các ngài
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/an-cu/537259_thuc_an_tinh_than_cua_nguoi_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế lưu bố tưởng và các hiện tượng lạ thường
của Langevin chỉ là tưởng tượng dựa trên cơ sở khoa học, thì hai câu chuyện trên là thực nghiệm người thật việc thật. Hư Vân sống cùng thời đại với ... phải là thực thể. Hư vô cũng không phải là hư vô. Cái gì có thể nghĩ, có thể nói đều không có nghĩa thật. Cả chủ nghĩa hiện sinh và chủ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5AD01A_the_luu_bo_tuong_va_cac_hien_tuong_la_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Qua Suối Mây Hồng (Thơ ) Thi Hóa Tư Tưởng VAJRACCHEDIKA PRAJNÀ PARAMITA SÙTRA
thực hành pháp bố thí chẳng chấp thức căn trần vô ngã vô sở trụ vô ngại cõi phù vân như mười phương sao biếc mười phương cõi hư không ... may không một pháp vô thượng chẳng cho cũng chẳng cầu không hư, cũng không thực mới gọi pháp nhiệm mầu XXIII tâm mười cõi hư
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5AD04A_qua_suoi_may_hongtho_thi_hoa_tu_tuongvajracchedika_prajna_paramita_sutra.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Về thăm Tịnh xá Trí Hải
cũng không Giác mê mê diệt: giác không không Thấy danh thực hữu: mê dường có Xem lợi hư vô: giác đã lồng Vướng có, khổ đau càng thống thiết Chấp ... ? Không không có có có không không? Âm vang một tiếng hư không lạnh Lấp lánh ngàn hoa nguyệt ánh lồng! Tuyết cũ năm nao còn lắng đọng Hương xưa ngày đó
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/5F4253_ve_tham_tinh_xa_tri_hai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chữ "Không" trong bài kinh Bát Nhã
mắt là có, hư không trống rỗng là không. Đó là cái có không của người đời, còn Không của Bát Nhã là không tự tánh, không tự tánh tức là không thực ... rồi phối hợp lẫn nhau. Nhờ chúng phối hợp sinh hoạt, phát triển thì thân chúng ta còn sống, nếu chúng hư hoại thì thân này tan nát. Như vậy tất cả sự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7BC249_chu_khong_trong_bai_kinh_bat_nha.aspx