|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trường ca cho em
mây ngàn rong
chơi.
Non cao rộn rã tiếng
cười
Giữa
trùng
dương sóng vỗ lời trường ca.
Cũng từ
tâm địa hóa ra
Trên đầu ... nắng vàng
Nhìn lên
núi biếc thấy hoàng hạc bay.
Mỗi con mỗi vẻ phơi bày
Mỗi con mỗi hạnh cho tày cuộc
chơi
Có con về giữa cuộc đời
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7A5608_truong_ca_cho_em.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Việt Nam và giấc mơ Việt Nam
của ta và được
đúng chỗ của ta", "sống chết dồn ép ta có ngại chi đâu" (Bài ngâm cuồng phóng).
Trung Quốc đang ồn ào về "sức mạnh ... "thiếu mục tiêu". Và cái gì cổ xuý cho lối sống "thiếu mục tiêu"
cái đó không được coi là "bản sắc Trung Hoa".
Vì thế, dù đạt được
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/7ED012_nguoi_viet_nam_va_giac_mo_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO VIỆT NAM ĐỒNG HÀNH CÙNG DÂN TỘC
cùng dân tộc với phương châm nhập thế, gắn bó giữa Đạo và Đời,
phấn đấu vì hạnh phúc và an vui cho con người. Trong các thời đại, thời ... đói giảm nghèo,
xây dựng cuộc sống mới văn minh, tiến bộ... Những việc làm cao cả ấy ngày càng
rõ nét và đạt thành quả lớn lao, khẳng định Phật
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/534609_phat_giao_viet_nam_dong_hanh_cung_dan_toc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh Những Con Thiêu Thân (Phật Tự Thuyết, Tiểu Bộ)
con kiến cánh, mối bay, dế mèn, v.v... tiếp tục rơi vào những dĩa đèn dầu và chết một cách thảm thương, Phật bèn nói lên bài kệ mà đại ý như sau ... khi phải hy sinh cả mạng sống để tìm cầu và thực hiện Chân Thiện Mỹ. Song rất ít người thành tựu được ước nguyện. Nguyên nhân vì đâu? Theo Phật thì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/76F411_kinh_nhung_con_thieu_than_phat_tu_thuyet_tieu_bo.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ghi chép lõm bõm Thấp thoáng lời kinh
một. Như E = mc. Là một. Prajna là Trí tuệ Bát nhã, còn Prana là Nguồn
sống. Có Prana mới có Prajna và có Prajna thì có Prana. Pra là trước ... ra Chết là Nguồn sống, cái gốc của sự sống ư? Và chỉ khi ta
hiểu rõ Prana, vui đùa tung hứng với Prana, ta có Prajna, Bát nhã. Bát
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/7A4203_ghi_chep_lom_bom_thap_thoang_loi_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ghi chép lõm bõm Thấp thoáng lời kinh
và PranaPrajna và Prana là một. Như E = mc. Là một. Prajna là Trí tuệ Bát nhã, còn Prana là Nguồn sống. Có Prana mới có Prajna ... đó, cái gọi là chết. Hóa ra Chết là Nguồn sống, cái gốc của sự sống ư? Và chỉ khi ta hiểu rõ Prana, vui đùa tung hứng với Prana
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/72F258_ghi_chep_lom_bom_thap_thoang_loi_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - .Lịch Sử Phật Giáo Mật Tông Tây Tạng.
nên họ đã bị thất bại hoàn toàn và bắt buộc phải rời
khỏi Tây Tạng. Khoảng năm 775 có cuộc đấu tranh dữ dội giữa những đồ đệ của các
bậc thầy Trung ... -nhĩ cũng là người có học thức nên cả
hai khuyên nhà vua cử người sang Ấn Độ và Trung Hoa để thỉnh các vị Tăng sĩ
Phật giáo đến Tây Tạng truyền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/72F65A_lich_su_phat_giao_mat_tong_tay_tang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phạm Công Thiện - Từ "Bất Nhị" đến "Một Đêm Hoang Vu"
lửa sống. Tất nhiên tôi trở thành một chàng trai
hư hỏng, khinh bỉ học đường, nhảy rào đi chơi và đôi khi thác loạn.
Phạm Công Thiện ... có lý tưởng là sống với kinh nghiêm, kinh nghiệm đánh mất sự hồn nhiên” (Ý thức mới trong văn nghệ và triết học). Đến nỗi đã có những “người lớn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/53544B_pham_cong_thien__tu_bat_nhi_den_mot_dem_hoang_vu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh "Làm thế nào để gặp lại nhau trong các kiếp sống tương lai"
khác, không nhục mạ người tu hành và các vị tu sĩ. Này các
người chủ gia đình, chính đấy là một người đàn ông giống như một xác
chết sống ... nhau và các
chủng tộc khác nhau. Thế nhưng trên căn bản thì các quy luật đạo đức
quy định cho nếp sống gia đình và cách xử thế giữa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/53C44B_kinh_lam_the_nao_de_gap_lai_nhau_trong_cac_kiep_song_tuong_lai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngôi chùa tâm linh
Ngôi chùa tâm linh
Hòa thượng Thích Trí Quảng
12/06/2013 10:18 (GMT+7) Số lượt xem: 150042Kích cỡ chữ:
(Bài giảng tại trường hạ Tổ đình Vĩnh Tràng, Tiền Giang, ngày 28-6-2010 bế giảng khóa bồi dưỡng trụ trì)
Trong hai tuần, chư tôn đức được nghe giảng dạy pháp Phật, sinh hoạt của Giáo hội và đường lối của Mặt trận. Những gì thu hoạch được từ khóa bồi dưỡng thể hiện mối quan hệ giữa vị trụ trì với Giáo hội, giữa trụ trì với quần chúng và
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/76E058_ngoi_chua_tam_linh.aspx
|