Chùa Bửu Minh Gia Lai - Duyên Khởi và Vô Ngã
khác làm ra? Hay do mình và người khác làm ra? Hoặc khổ do tự nhiên sinh?" Thế Tôn đã dạy nghĩa Trung đạo: "Khổ do Duyên ... được Thế Tôn chứng ngộ trình bày dưới mười hai chi phần nhân duyên (Tương Ưng Bộ Kinh II) và Duyên khởi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5FD003_duyen_khoi_va_vo_nga.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị của triết học Phật giáo trong xã hội hiện đại
hệ” và “quá trình”; tư tưởng Duyên khởi là thế giới quan của thuyết quan hệ, thuyết quá trình. Phật giáo Trung ... tưởng quả báo này của Phật giáo thể hiện sự hiểu rõ mối quan hệ Duyên khởi đối với mối quan hệ tương hỗ giữa thế
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73C20B_gia_tri_cua_triet_hoc_phat_giao_trong_xa_hoi_hien_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Môi trường sống dưới góc nhìn của duy thức học
phát biểu về sự tương quan cái này có thì cái kia có. Pháp giới duyên khởi là đỉnh cao của lý thuyết nhân quả, là một dạng triết ... . * ** ·Tính duyên khởi của Tàng thức Theo Duy thức tương ứng với 5 cơ quan cảm giác trong con người tương ứng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/5FC640_moi_truong_song_duoi_goc_nhin_cua_duy_thuc_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng
ngưng nghỉ. Cái khía cạnh vi tế nhất của duyên khởi liên quan đến mối liên hệ giữa “danh” và “danh tướng” của một sự ... Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng Trịnh Xuân Thuận 11/04/2013 10:57 (GMT+7) Số lượt xem: 71902Kích cỡ chữ: Ý niệm về duyên khởi là cái nhìn trung tâm của Phật giáo về bản chất của thực tại. Nó chỉ rõ rằng “không
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73765B_khoa_hoc_va_phat_giao_truoc_nga_tu_duong_duyen_khoi_va_tinh_bat_kha_phan_cua_hien_tuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sắc tức thị không, không tức thị sắc, và thế giới lượng tử
thì phải đồng thời nói đến Duyên Khởi, Giả danh và Trung đạo. Đây là hai bình diện chân lý của tương đối và ... vật được hình thành là do duyên khởi, không mang theo một bản tính cá biệt nào và hình thành trong tương quan với nhận
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/735200_sac_tuc_thi_khong_khong_tuc_thi_sac_va_the_gioi_luong_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật & giải pháp bảo vệ môi trường
muôn loài. Đạo Phật với tinh thần từ bi, trí tuệ xuất phát từ sự thấy biết về quy luật duyên khởi và trung đạo ... quan niệm vạn hữu do duyên sanh nên vô thường vô ngã, và trên cơ sở nhận thức về Phật tính sẵn có nơi con người và muôn loài đạo
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/7F5408_dao_phat__giai_phap_bao_ve_moi_truong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Con đường Thiền Định mà Thế Tôn đi qua
của Duyên khởi và Tứ niệm xứ, và hào quang đó vẫn còn tỏa sáng ở mốc điểm phân ranh giữa sanh tử và giải thoát, giữa con đường chánh và con đường tà. Hướng về Duyên khởi và Tứ niệm xứ là thắp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/thien/767610_con_duong_thien_dinh_ma_the_ton_di_qua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm nghĩ về đạo đức Phật giáo
mối quan hệ nhân quả giữa giới và tuệ. “Tuệ càng được khai sáng với đạo hạnh” (Anguttatra Nikàya ), “Trí tuệ càng được trong sáng ... lý chung của Chơn lý giác (lý duyên khởi) thì không tránh khỏi: có những nhận thức mơ hồ về mối quan hệ thống nhất biện chứng giữa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/7A4648_cam_nghi_ve_dao_duc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Không thể đổ lỗi cho một người
có khi, hai người cùng nghe một câu nói như nhau, nhưng người biết tu tập hiểu được đạo lý duyên khởi thì an lạc và tự tại, còn ... này diệt thì cái kia diệt). Cái này liên hệ tương quan tương duyên tới cái kia, không có cái kia thì sẽ không có cái này. Sở
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B4203_khong_the_do_loi_cho_mot_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những quan điểm mê mờ liên quan đến 12 nhân duyên
Những quan điểm mê mờ liên quan đến 12 nhân duyên 06/01/2013 14:50 (GMT+7) Số lượt xem: 40834Kích cỡ chữ: (VHPGO) Trong cuốn “Lối về Trung Đạo” (Madhyamakavatara, I:3) Candrakirti luận rằng: đầu tiên có sự bám víu vào bản ngã, một loại vô minh tạo tác như là gốc rễ của luân ... , vô minh này được gọi là “quan điểm liên quan đến thủ uẩn” (Tib’jig tshogs la lta ba ma rig pa). tất cả phiền não và các khổ đau do phiền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/52F410_nhung_quan_diem_me_mo_lien_quan_den_12_nhan_duyen.aspx