Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hỏi đáp Phật học: Tại sao đưa linh cữu còn ghé thăm nhà?
Hỏi đáp Phật học: Tại sao đưa linh cữu còn ghé thăm nhà? Thích Phước Thái 18/07/2012 17:43 (GMT+7) Số lượt xem: 67605Kích cỡ chữ: Khi đưa linh cữu đi thiêu hay chôn, thì thân quyến của người chết (hoặc có sự di chúc của người chết) hay cho linh xa ghé nhà để cho hương linh thăm nhà lần cuối ... quàn tại nhà, vì có nhiều lý do bất tiện. Bởi vậy, nên khi đưa linh cữu đi thiêu hay chôn, thì thân quyến của người chết (hoặc có sự di chúc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5BC40A_hoi_dap_phat_hoc_tai_sao_dua_linh_cuu_con_ghe_tham_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự hiểu biết về thân trung ấm có giá trị như thế nào?
thì dễ, ngược lại dựa vào sự siêu tiến cầu nguyện của thân thuộc sau khi chết để mong siêu phàm nhập thánh thời khó. Công phu tu niệm ... dè dặt chớ khóc lóc rộn ràng, như thế làm cho thần thức người chết bị tình thương lôi cuốn, tham đắm vào cảnh thế gian chướng ngại cho sự vãng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/774003_su_hieu_biet_ve_than_trung_am_co_gia_tri_nhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa cái chết theo quan điểm Phật Giáo
quan niệm cái chết chỉ là một sự chuyển tiếp, một hiện tượng hay biến cố trên dòng tiếp nối liên tục của sự sống. Đối với hành ... hiểu biết khoa học trên đây rất gần với quan niệm của Phật Giáo về sự sống và cái chết: tất cả chỉ là một sự tiếp nối
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/537452_y_nghia_cai_chet_theo_quan_diem_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thuyết Linh
cuộc đời. Sự chết có mặt trong sự sống. Sự sống làm ra sự chết. Sống chết dính liền nhau. Nó là hai mặt của ... là sự tiếp nối của hạt ngô. Chúng ta không thật sự có sinh và diệt. Giống như một đám mây. Đám mây không thể nào chết được; đám mây chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/5A521A_thuyet_linh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỬ THƯ TÂY TẠNG
bàn cãi sôi nổi nhưng chưa đi đến một kết luận nào. Trước khi đi xa hơn, chúng ta hãy theo dõi diễn tiến của sự chết. Theo cuốn Tử Thư, tùy ... nổi tiếng của thế kỷ 20 Lúc chết thực sự cũng là lúc mà những kinh nghiệm nội tâm lợi lạc sâu xa nhất có thể xảy ra. Do thường thực tập tiến
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/577218_tu_thu_tay_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - VẤN ĐỀ LINH HỒN & NGHIỆP BÁO
phức tạp, thật khó chứng minh. Vấn đề nầy, có nhiều luận giải quan niệm khác nhau, tùy theo quan niệm giải thích của mỗi Tôn giáo và tùy ... hay không là tùy ý ở nơi mỗi người. Bảo rằng, con người sau khi chết còn có một cái hồn tồn tại và rồi đi đầu thai, chớ không có nghiệp báo
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/57D20A_van_de_linh_hon__nghiep_bao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đốt đồ mã là trái với lời Phật dạy
người khác theo người đã chết để làm nô dịch cho người thân của mình, đó là một ý niệm bất thiện nếu không muốn nói là độc ác. Ở những gia đình ... sức si mê mù quáng. Bởi không ai biết gì nhiều về sự tồn tại của cõi âm và đời sống con người sau khi chết, không ai biết người thân mình sau khi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7A504A_dot_do_ma_la_trai_voi_loi_phat_day.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lý giải khoa học về sau khi chết "con người" đi về đâu
cứu về lĩnh vực này, tác giả của cuốn sách "Nên hiểu cõi siêu thực" cho biết, sự thực sau khi chết con người được lên Niết bàn, Thiên Đàng ... công nguyên chuyên nghiên cứu về cõi âm... thì chết không phải là sự chấm dứt của kiếp sống mà chỉ là một bước, đi từ giai đoạn sống
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5F520A_ly_giai_khoa_hoc_ve_sau_khi_chet_con_nguoi_di_ve_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niệm Phật Hiểu Theo 37 Phẩm Trợ Đạo
niệm Phật, quán chiếu về thân thể. Quán chiếu để thấy rằng thời kỳ hư hoại, bệnh chết của thân đang dần dần phát triển trong thân thể, và nay mai đây một điều chắc chắn thân ta sẽ bệnh, sẽ chết, sẽ sình ươn, hôi thối, ghê tởm không ai dám nhìn. Quán sát nhận hiểu được như vậy, câu niệm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5AD00A_niem_phat_hieu_theo_37_pham_tro_dao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sợ
quả (chết là lẽ đương nhiên phải xảy đến, nghiệp tới, quả đã trổ thì vui vẻ nhận lãnh như một… món quà) - có một sự khác nhau rất lớn. Cái khác nhau này bắt nguồn từ tâm (ý niệm, duyên khởi của vấn đề). Khi ý niệm không sợ chết, đến từ một người không hiểu về nhơn quả, thấy
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7BC000_so.aspx