|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghệ An - Tiếng gọi của lịch sử vọng về…
lớn lao của Phật giáo, nhất là của văn hóa tình thương mà Phật
giáo đã mang lại cho dân chúng. Khí phách và tâm hồn của người dân xứ
Nghệ ... chiền, bảo tháp xá lợi không chỉ
trở thành biểu tượng tôn quý của nền văn hoá Việt Nam, mà còn là di sản
minh chứng cho chủ quyền quốc gia và
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7AC048_nghe_an__tieng_goi_cua_lich_su_vong_ve.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một lần hạnh ngộ Đức Pháp Vương
Tết, nghề nghiệp khiến tôi
cũng hay đến những di tích tôn giáo, chủ yếu là đền chùa miếu mạo và
có nhiều dịp cũng làm Phật sự, có niềm tin ... thật xúc tích của Ngài được cô lại thành chủ đề “Hãy chuyển hóa sân hận thành yêu thương”.
Rồi lại được đọc những lời bình thật sôi nổi, bàn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/77D64B_mot_lan_hanh_ngo_duc_phap_vuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện lạ về những hóa thân của vị "Phật sống" khai quốc Bhutan huyền nhiệm
Bhutan thành nhiều vùng để cai
quản, Trung Quốc, Nhật Bản cũng thế; Việt Nam vào thời Thập nhị sứ quân
và một số nước trên thế giới đều lâm vào tình ... tín ngưỡng, đạo đức thuần khiết, một văn hoá và trang
phục đặc thù như nhân dân Tibet, đó là vị tổ sơ khai của vương quốc
Bhutan, đã đoàn kết
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/537450_chuyen_la_ve_nhung_hoa_than_cua_vi_phat_song_khai_quoc_bhutan_huyen_nhiem.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giảng Phật pháp gì cho người Thượng?
được chuyển dịch sớm nhất
sang Hán ngữ, và cũng được xem là bản kinh mở đầu cho việc truyền bá Phật pháp
sang Trung Hoa. Kinh Tứ Thập Nhị Chương ngắn gọn, nhưng đã nói lên được những
vấn đề cốt tuỷ của Phật giáo, và được xem là dễ dàng thích ứng với văn hoá
Trung Hoa.
Những phái đoàn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5E5401_giang_phat_phap_gi_cho_nguoi_thuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VẤN ĐỀ THỜI GIAN TRONG PHẬT GIÁO
VÀ VẬT LÝ HỌC HIỆN ĐẠI
, để so sánh độ dài của các sự kiện và khoảng cách
giữa chúng, để lượng hoá chuyển động của các đối tượng” (Wikipedia).
Trong
vật ... lạ của Phật giáo về
vấn đề thời gian, sự gặp gỡ giữa Phật giáo và khoa học, sự giao thoa văn
hoá Đông - Tây, từ đó xây dựng một
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/526619_van_de_thoi_gian_trong_phat_giaova_vat_ly_hoc_hien_dai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mùa Xuân chuyển hóa
diện của ta và của mọi người hay của muôn vật, rồi ta
phải có khả năng biết chấp nhận sự thật của những cái ấy, để chuyển hóa
chúng trở ...
xuân của biển tâm rộng lớn là mùa xuân, mà tâm ta có khả năng biết ơn và
chấp nhận sự thuận nghịch của cả bốn mùa, và chuyển hóa
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/774201_mua_xuan_chuyen_hoa.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - SUỐI NGUỒN HẠNH PHÚC
cái Thương và cái Hiểu, vì Thương và Hiểu là cái nền
của hạnh phúc và của sự an toàn trong cuộc sống.Cái ích kỷ, cái ghét, cái giận và cái ngu là cái nền cho mọi sự bất hạnh và khổ đau lưu trú.Bạn biết không? Đức Phật luôn luôn thương mọi loài, Ngài
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-thai-hoa/7EC40A_suoi_nguon_hanh_phuc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - KINH PHẬT THUYẾT
ÂN CHA MẸ KHÓ ĐỀN ĐÁP
(Phật Thuyết Phụ Mẫu Ân Nan Báo Kinh)
vời vợi,
tình mẹ thì vô cùng…và những ai thực thi được hạnh hiếu đều được xã hội yêu mến
và kính trọng dù kẻ đó không biết được một chữ i tờ.
Theo quan điểm của Đức Thế Tôn, sự
quí kính và phụng dưỡng hết lòng đối với cha mẹ là chưa đủ để nói lên công lao
trời biển của hai đấng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/7F5212_kinh_phat_thuyetan_cha_me_kho_den_dapphat_thuyet_phu_mau_an_nan_bao_kinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TÌM HIỂU VỀ CÁI CHẾT.
, họ tỏ ra ân hận, hối tiếc, ăn năn sám hối, mong cầu sự tha thứ thì chắc chắn sẽ phần nào chuyển hoá được nghiệp xấu. Điều luôn luôn cần lưu ... bạn đỡ mất thời gian nghiên cứu.> Chắc chắn phần trình bày này còn thiếu sót,rất mong sự góp ý của các bạn.> Vậy chúng ta thử đặt và trả lời
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/52E452_tim_hieu_ve_cai_chet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ trí tuệ Trần Nhân Tông đến trí tuệ Việt Nam 2012
tôi, có ba cái chính: tài năng “trời cho”, sự trải nghiệm hay “vốn sống”, và cái thứ ba là nền tảng văn hoá dân tộc và nhân loại ... … Sự hụt hẫng của lớp người cầm bút hiện nay ở Việt Nam chính bởi toàn bộ cái vốn văn hoá dân tộc và nhân loại mà các thế hệ trước có thì
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7FC201_tu_tri_tue_tran_nhan_tong_den_tri_tue_viet_nam_2012.aspx
|