Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tương đồng giữa khoa học và Phật giáo THEO NHÀ VẬT LÝ THIÊN VĂN TRỊNH XUÂN THUẬN
giáo sư Trịnh Xuân Thuận. Giáo sư Trịnh Xuân Thuận đã thuyết trình trong khóa tu tại Làng Mai về Khoa học và Phật giáo vào đầu tháng Sáu năm ... khoa học hiện đại. Khóa tu tại Làng Mai, ở vùng tây nam nước Pháp gần thành phố Bordeaux, diễn ra trong 21 ngày, kể từ ngày 1 tháng Sáu năm 2012
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5209_tuong_dong_giua_khoa_hoc_va_phat_giaotheo_nha_vat_ly_thien_vantrinh_xuan_thuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum
Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum Lama A. Govinda - Hạnh Viên dịch 19/03/2012 21:08 (GMT+7) Số lượt xem: 176793Kích cỡ chữ: Sự khai sinh ngôn ngữ cũng chính là sự khai sinh nhân loại. Mỗi từ là phần đồng thanh tương ứng của một kinh nghiệm, nối liền với ... là ‘tư duy’ (Hy lạp ‘menos’, La tinh ‘mens’) kết hợp với tra, là tố từ công cụ, do đó mantra có nghĩa là ‘công cụ để tư duy’, ‘cái tạo ra một
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/73D002_co_so_tu_tuong_mat_tong_tay_tang_qua_cac_huyen_nghia_cua_dai_than_chu_om_mani_padme_hum.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum
Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum 29/05/2012 21:32 (GMT+7) Số lượt xem: 167800Kích cỡ chữ: Sự khai sinh ngôn ngữ cũng chính là sự khai sinh nhân loại. Mỗi từ là phần đồng thanh tương ứng của một kinh nghiệm, nối liền với một tác nhân nội hay ngoại tại ... hồn thực tại hiện tiền – dù trong hình thức các thần linh hay trong màn diễn các thế lực. Từ mantra, ngữ căn man nghĩa là ‘tư duy’ (Hy lạp ‘menos’, La
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/7FD601_co_so_tu_tuong_mat_tong_tay_tang_qua_cac_huyen_nghia_cua_dai_than_chu_om_mani_padme_hum.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGƯỜI XUẤT GIA VÀ VẤN ĐỀ LỄ LẠY CHA MẸ
cấp: Sát-đế-lỵ, Bà-la-môn, Phệ-xá, Thủ-đà, sau khi từ bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia trong Pháp và Luật được Như Lai tuyên bố, họ từ bỏ ... / Ta gọi người như vậy/ Là vị Bà-la-môn(5). Có thể câu chuyện không mang nhiều tính nhân văn theo quy chuẩn xã hội, nhưng qua đó đã cho thấy tính
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/7E420A_nguoi_xuat_gia_va_van_de_le_lay_cha_me.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tình Mẹ Và Quê Hương
tàng ca dao của Việt Nam đã ví:“Mẹ già như chuối ba hươngNhư xôi nếp mật, như đường mía lau”Tình thương của mẹ thật là dịu ngọt, và thân thương ... Tình Mẹ Và Quê Hương 19/04/2012 08:27 (GMT+7) Số lượt xem: 120878Kích cỡ chữ: Mẹ và quê hương là hai hình ảnh luôn luôn gắn bó mật thiết với nhau. Nghĩ về mẹ là tự nhiên chúng ta nhớ đến quê hương. Cũng vậy, mỗi khi chúng ta tưởng nhớ đến quê hương là hình ảnh mẹ hiền cặm cụi, chịu thương chịu khó lại
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7AC408_tinh_me_va_que_huong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để trở thành một Phật tử
thế kỷ là những gương sang của việc làm lành lánh dữ. 12) HỎI: Nhờ đâu Phật giáo giữ được trọn vẹn như thế? ĐÁP: - Nhờ điểm đặc biệt thứ ba: giữ ... ) HỎI: Muốn thực hiện ba điểm chủ yếu trên, trước hết phải làm gì? ĐÁP: - Phát lòng chánh tín Tam Bảo, vì trong Kinh dạy: “Tín vi Đạo nguyên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/7AD043_de_tro_thanh_mot_phat_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cây phướn ở chùa Phật
ấy. Trên cây phướn bao giờ cũng tạc hình con quạ ngậm một tấm lụa dài độ hai ba mươi thước. Tấm lụa tượng trưng cho bộ ruột của người đã rạch bụng cúng ... cao sà xuống quắp luôn bộ lòng bác chài bay thẳng về hướng chợ Nành rồi vứt xuống gốc đa Thạch Sàng, kêu lên ba tiếng xong bay thẳng hướng Tây. Thạch
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/7BD643_cay_phuon_o_chua_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những chuyện cảm động về cọp trả ơn người
hút mật”. Sau này, khi con người ngày càng đông đúc, làng xóm mọc lên nhiều, lần hồi lấn chiếm hết giang sơn và thức ăn của cọp, nên cọp và người trở ... hình tượng ông Cọp được người dân dựng ở ngã ba sông Tắc Cậu (Kiên Giang) để trấn yểm những điều xui xẻo Ở huyện Chợ Lách (cũng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/765240_nhung_chuyen_cam_dong_ve_cop_tra_on_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tình huynh đệ
của Phật. Phật ngồi yên để trần duyên bên ngoài lắng xuống, tâm yên tĩnh để Ngài thấy được ba đời nhân quả, thấy được bề trái của cuộc đời, học Phật ... những người đạo đức là Thanh văn, người trí thức là Duyên giác và người thích làm cho người khác hưởng là Bồ-tát. Ngài chọn ba loại người này, nên chỗ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5FD401_tinh_huynh_de.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự tích 18 vị A La Hán
muôn bề”. Hòa thượng trụ trì La hán tự nói: “Lão tăng đâu dám nhận hai chữ Phật sống. Một đời xuất gia chỉ là muốn rửa sạch ba chữ tham sân si ... là khâm phục. Thường ngày, La Hán tự để lại hai ba tăng tiếp xúc với thiện nam tín nữ, mở trai phạn lớn tiếp tế người nghèo khổ. Còn các tăng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7BD213_su_tich_18_vi_a_la_han.aspx