|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - KẾT THÚC CỦA "TÂY DU KÝ"
SỰ CHỐNG LẠI ĐẠO ĐỨC
dĩ nhiên không thể đồng dạng với ý tưởng nắn ra tác
phẩm của tác giả Ngô Thừa Ân. Và do vậy, sự đánh giá, nhận định,
bình phẩm, dù trải qua nhiều thời kỳ vẫn cứ nghiễm nhiên diễn ra
theo chủ kiến của người cầm bút.
Từ góc độ nghệ thuật cũng như diễn xuất
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/56C208_ket_thuc_cua_tay_du_kysu_chong_lai_dao_duc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - .SỨC KHỎE ĐẦU TUẦN
xem lại độ hiếng của mắt (lé ẩn), khoảng cách hai đồng tử, độ cận quá cao (giảm độ cận).Méo hình1. Đeo kính chất lượng không tốt ... sáng dậy hay trước khi đi ngủ, lấy hai bàn tay làm lược chải từ trước trán ra sau gáy khoảng 10 lần rồi gãi nhẹ vào chân tóc khoảng
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thuoc-va-suc-khoe/567050_suc_khoe_dau_tuan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ba điều căn bản của người tu Phật
thì tội lỗi càng tăng chớ không phải giảm. Đó là phần thứ nhất, nhẫn
với người.
Hai là nhẫn với mình. Mình có gì đâu mà ... vật gì tự nó thành mà phải do nhiều
thứ hợp lại. Tôi thường thí dụ, bàn tay của tôi, nếu co năm ngón lại
thì gọi là nắm tay
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/724643_ba_dieu_can_ban_cua_nguoi_tu_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ba điều căn bản của người tu Phật
đó trên tay cho đẹp, thì sao? Hiện
tướng gì? Phật tử ngoài thế gian si mê đã đành đi, còn người tu mà si
mê như vậy thì không tha thứ ... chánh của Phật, người xuất gia chân chánh, đừng để lệch
lạc sai lầm uổng một đời, sau này hối hận không kịp.
HT
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/53D40A_ba_dieu_can_ban_cua_nguoi_tu_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cây phướn ở chùa Phật
, nội dung tương tự, cuối truyện vị sư nữ được Phật cho
hai cái cánh để tìm lại bộ ruột nhưng tìm hoài không thấy nên sư biến thành ... cây phướn nhà chùa(1), truyện kể rằng:
Xưa có một người chuyên môn ăn thịt người. Hắn đã
từng bắt giết không biết bao nhiêu nhân
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/7BD643_cay_phuon_o_chua_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI
NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
cho sự "Ra đi Trọng đại" của
hoàng tử Tất-đạt-đa. Trên lưng ngựa không có người cưỡi, tuy nhiên sự hiện diện
của vị Bồ-tát ... nhất của Tây Tạng, thế kỷ thứ VII).
H.9:
Một phiến đá điêu khắc nổi (không nguyên vẹn) cho thấy bốn người phụ nữ đang vái lạy
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/56C402_nghe_thuat_bieu_thinhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
: Chân dung Đức Phật
(trường phái Gandhara, thế kỷ thứ III). Tuy mang nét mặt
người Âu châu, thế nhưng hai mắt ... thứ I bước sang đầu thế kỷ thứ II thì lúc đó người ta
mới thấy xuất hiện hai trung tâm tạc tượng nhân dạng của
Đức
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7F4403_nghe_thuat_bieu_thi_nhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vĩnh biệt nhà văn Võ Hồng!
(tỉnh Phú Yên). Năm 1939, truyện ngắn đầu tay “Mùa gặt” đã được đăng trên báo Tiểu Thuyết Thứ Bảy với bút hiệu Ngân Sơn, nhưng mãi đến năm ... là “người thương” luôn bên cạnh thầy giáo, nhà văn Võ Hồng - trong suốt thời gian ông lâm bệnh, kể: “Từ lâu, thầy đã không thể tự chăm sóc
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/72F612_vinh_biet_nha_van_vo_hong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh chiều rền tiếng sấm
Kinh chiều rền tiếng sấm
Truyện ngắn của Hoàng Công Danh
28/06/2012 13:17 (GMT+7) Số lượt xem: 87939Kích cỡ chữ:
Những
câu kinh vẫn nối nhau không dứt, cứ rền rền một nhịp điệu. Mưa đậm hơn
nhấn chìm tiếng cầu kinh. Ba người tụng kinh chẳng nghe thấy nhau. Không
hẳn vì tiếng ... Sanh tự giác mở tủ lấy chiếc áo khác ra thay để chuẩn bị hành lễ.
Từng động tác chậm chạp, uể oải như thể không muốn đi tụng kinh vào
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5F4642_kinh_chieu_ren_tieng_sam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền Sư Vạn Hạnh, Kẻ Đi Qua Cầu Lịch Sử Mà Vào Niết Bàn
một tên mới có khoảng cuối thể kỷ thứ 9, tức khoảng 200 năm
trước khi Vạn Hạnh thành đạt, và người bày ra địa danh đó tức là Sư Định Không ... . Chiến dịch naỳ có giá trị như một ấn tín đóng vào bản tuyên ngôn tự
chủ của người Việt hướng về Trung Hoa để nói cho người láng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/77D400_thien_su_van_hanh_ke_di_qua_cau_lich_su_ma_vao_niet_ban.aspx
|