|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hè này, tớ đã đi tu!
hả, náo nhiệt bên ngoài, các bạn chính thức bước vào một môi trường sống hoàn toàn mới
Ai bảo đi tu là khổ?
Chứ bọn ... kiếm hiệp í hihi.
Nam, anh bạn ngủ cạnh tớ mới ngày đầu toàn hát “Vọng cổ teen”, hôm
sau đã suốt ngày nghêu ngao “Mùa hè hội ngộ” hay “Lý tụng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/7AC21A_he_nay_to_da_di_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
một thứ tàn bạo ngự
trị trên đời sống văn hóa của nhân dân ta”.
Như vậy, những nhà trí thức của Việt Nam từ những
ngày đầu tiếp ... Độ? Đó là điều được Chân Nguyên bàn đến trong chương 1, nghĩa là
chương mở đầu. Chân Nguyên giải thích:
“Thiện ác báo ứng, nhân quả không
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
trên đời sống văn hóa của nhân dân ta”.
Như vậy, những nhà trí thức của Việt Nam từ những
ngày đầu tiếp xúc với văn hóa Phương ... Chân Nguyên bàn đến trong chương 1, nghĩa là
chương mở đầu. Chân Nguyên giải thích:
“Thiện ác báo ứng, nhân quả không sai; mà nhân quả
há
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
trên đời sống văn hóa của nhân dân ta”.
Như vậy, những nhà trí thức của Việt Nam từ những
ngày đầu tiếp xúc với văn hóa Phương ... Chân Nguyên bàn đến trong chương 1, nghĩa là
chương mở đầu. Chân Nguyên giải thích:
“Thiện ác báo ứng, nhân quả không sai; mà nhân quả
há
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cho là nhận
các
giá trị vật chất hay tri thức, nhưng sự sa sút của nhiều giá trị khác lại khiến
cho bức tranh toàn cảnh về cuộc sống của chúng ta ... của mọi giá trị trong đời sống. Mỗi một giá trị mà ta đang có, cho dù
là vật chất, tri thức, kinh nghiệm sống hay bất kỳ giá trị
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/736250_cho_la_nhan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoa Kỳ: Phật giáo Hoa Kỳ đang đối mặt với bước chuyển thế hệ
chính là sự xung khắc giữa những người lớn tuổi và những người trẻ tuổi, giữa những người giữ gìn nếp sống tâm linh sâu sắc và những người mới ... thuộc thế hệ kế tiếp thì đang khẳng định mình bằng những xu hướng mới, đang định hình bởi đặc tính “chính bạn phải tự làm” của thời đại internet và muốn
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/56D408_hoa_ky_phat_giao_hoa_ky_dang_doi_mat_voi_buoc_chuyen_the_he.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỨ VÔ LƯỢNG TÂM
là hình thức xấu xa nhất của sự tàn bạo
mà người si mê có thể làm.
Ngày nay thế gian sống
trong tình trạng căm thù, sân ... vươn mình tiến lên trong nếp sống thanh cao trong sạch
và tạo hoàn cảnh an lành hạnh phúc cho chính mình.
Ðặc tánh của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5AD003_tu_vo_luong_tam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bồ-tát Quán Thế Âm
, người ta mới nghe. Rải tiền ra là họ
nghe, tạo thành xã hội lừa dối, lường gạt nhau.
Hành Bồ-tát đạo, Phổ Hiền Bồ-tát
tới Ta-bà, việc đầu tiên ...
mới làm được việc của Bồ tát: Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh túc,
Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/72F41B_bo_tat_quan_the_am.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị của triết học Phật giáo trong xã hội hiện đại
sản
xuất là tri thức. Thời đại tri thức đánh dấu sự hiện đại hóa mới, dùng
tri thức hóa thay cho công nghiệp hóa. Vùng ven biển Trung Quốc đã hoàn
thành công nghiệp hóa, bắt đầu tiến trình tri thức hóa. Kinh tế tri thức
với ba
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73C20B_gia_tri_cua_triet_hoc_phat_giao_trong_xa_hoi_hien_dai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế giới đánh giá, nhìn nhận như thế nào về sự kiện "Phật giáo năm 1963 & HT.Thích Quảng Đức"
Thượng Thích Quảng Đức lại cho thấy, Phật Giáo Việt Nam đang phải bảo vệ nếp sống và tư tưởng của họ” [Đỗ Mậu, sđd, tr. 641]. g. La Croix: Nhật ... , mà còn là một cuộc đòi hỏi công bằng xã hội và quyền được sống an hòa trong một quốc gia như bao nhiêu quốc gia khác trên thế giới.Cuộc tranh chấp ý thức
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/52F210_the_gioi_danh_gia_nhin_nhan_nhu_the_nao_ve_su_kien_phat_giao_nam_1963__htthich_quang_duc.aspx
|