Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật là bậc Vô Thượng Y Vương
mươi sáu vật nhơ nhớp. Hai là quán thân người chết, từ khi mới tắt thở lần lần tới sình thối v.v... quán như vậy sẽ hết tham sắc. Tại sao ... , thì Phật dạy quán thây chết. Từ lúc mới tắt thở cho đến một giờ, hai giờ, tới bầm xanh rồi sình lên v.v... Bây giờ nói gần nhất như người thân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7BD008_duc_phat_la_bac_vo_thuong_y_vuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện nhà khoa học Pháp thành nhà sư hạnh phúc
là phải thay đổi cái vạch xuất phát ấy bình yên hơn, vị tha hơn và cân bằng hơn về mặt cảm xúc. Vì không có gì tự nhiên bằng hơi thở, chúng ta có thể nối kết một thiền quán về từ bi với hơi thở của chúng ta. Bạn hãy tự nhủ: mong sao hết thảy chúng sinh đều thoát khổ. Mong sao
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/52E250_chuyen_nha_khoa_hoc_phap_thanh_nha_su_hanh_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gợi ý về minh triết tâm linh & cuộc sống
linh-cuộc sống, để góp phần vào sự chứng ngộ Chân Tâm vô ngã, xin giới thiệu bài Hơi Thở Minh Triết (của tác giả). HƠI THỞ MINH TRIẾT (Bài vè thực hành) Thở vào, cảm nhận hơi vàoThở ra, cảm nhận hơi raChú tâm lắng nghe hơi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7EC200_goi_y_ve_minh_triet_tam_linh__cuoc_song.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - QUÁN CHIẾU BÀN TAY
hơi thở, từng động tác. Trong thiền tập, các thiền sư dạy rằng, chúng ta phải nuôi dưỡng bàn tay trong từng giây, từng phút. Khi rửa tay, chúng ... họ có an lạc ngay. Khi ta rửa tay, ta vặn vòi nước ra, ta xuôi hai bàn tay vào trong nước, theo dõi hơi thở, ý thức rất rõ hai bàn tay ta đang
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/775208_quan_chieu_ban_tay.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị thực tế của pháp môn Tịnh độ
cõi Phật. Phật pháp tại thế gian, không xa rời thế gian mà cầu giác ngộ là ý nghĩa đó.Nếu như người tu Thiền quán, thì phải dụng công tu chánh niệm thông qua việc theo dõi hơi thở, theo dõi đề mục thiền quán để đạt tuệ giác ngộ; người tu theo khán thoại đầu thì phải chuyên tâm vào
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7E400B_gia_tri_thuc_te_cua_phap_mon_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quét rác chớ đừng quét đất
hơi thở mình đang vào ra nhỏ nhẹ, lại nhớ tới phép quán niệm trong bài kinh Tứ Niệm Xứ. Chú nhận ra rằng vô niệm là chánh niệm, chánh niệm là vô trụ trong các niệm khởi của tâm. Ôi thiền và tịnh lâu nay là phương tiện để quán tâm. Niệm Phật
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7B464B_quet_rac_cho_dung_quet_dat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chú Đại bi và tôi
tôi hơi phân vân nhưng vẫn quyết tâm tụng chú Đại bi và niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm suốt ngày. Đến 4 giờ chiều tôi ngừng tụng niệm ... rồi. Thấy sự linh ứng đó, tôi càng tin tưởng thường xuyên trì tụng chú Đại bi, niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm. Mỗi đêm sau khi ngồi thiền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/5BD242_chu_dai_bi_va_toi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - 33 HỒNG DANH QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT
Âm: là hình tượng Quán Thế Âm Bồ tát ngồi trong hang đá. phẩm Phổ môn chép: “Rắn độc cùng bò cạp, hơi độc khói lửa đốt, do sức niệm ... Bồ tát bảo hộ thọ mạng chúng sanh. Phẩm Phổ Môn chép: “nguyền rủa các thuốc độc, muốn hại đến thân đó, do sức niệm Quán Âm, trở hại nơi bổn nhơn
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/phat-bo-tat/5AD20B_33_hong_danh_quan_the_am_bo_tat_ma_ha_tat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - QUI SƠN CẢNH SÁCH
, quí Thầy dạy đếm hơi thở, rồi niệm Phật trì chú hay quán bất tịnh v.v…tất cả cái đó đều là phương tiện. Nếu mình bám chặt phương ... giếng há được lâu bền. Niệm niệm qua nhanh, chỉ trong khoảng sát na, chuyển hơi thở đã là đời sau, sao lại an nhiên để ngày tháng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luat/5ED04B_qui_son_canh_sach.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kinh Pháp Hoa giảng lục: Phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn
sức niệm Quán Âm Vội vàng bỏ chạy thẳng Rắn độc cùng bò cạp Hơi độc ... nghĩ tìm cách này cách kia để đi. Bây giờ, Bồ Tát Quán Thế Âm khiến cho mình dứt tưởng, lìa tiếng thì qua nơi khổ. Vậy niệm Bồ Tát Quán
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/77D243_kinh_phap_hoa_giang_luc_pham_quan_the_am_bo_tat_pho_mon.aspx