Chùa Bửu Minh Gia Lai - KumāraJīva - Cưu Ma La Thập
cách nghĩa, tức là phương pháp so sánh loại suy (method of analogy) dùng những ngôn từ khái niệm văn hoá sẵn có của Trung Hoa để giải thích ... trường hợp kinh Kim cang bát nhã, La Thập chỉ giữ danh xưng Thế Tôn, mà bỏ đi các tên hiệu thêm vào sau như “Vị cao cả, bậc Giác ngộ Vô thượng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5FD603_kumrajva__cuu_ma_la_thap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hành trì Mật tông Tây Tạng Tại Việt Nam
phi thường. Để thực hiện Bốn bước này, hành giả phải dựa trên bốn phép quán niệm, trong Mật tông gọi là bốn phép chuyển tâm, bao gồm: 1. Thân người là quý: ý thức sự hy hữu được thân người để tu thành Phật quả. 2. Thân, tâm và hoàn cảnh đều vô thường: ý thức mình có thể
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/77444A_hanh_tri_mat_tong_tay_tang_tai_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền là "sản phẩm mới" của Chúa ? -
gọi là “Kinh Quán niệm hơi thở”. Phật chỉ bày phương pháp thở như thế nào trong lối tu “Quán sổ tức” mà một Sư cô đã tài tình khéo ... luân xa…làm cho một số người suýt chết, người thì bị tẩu hỏa nhập ma, bỏ thờ cúng ông bà tổ tiên và tâm hồn trở nên bất thường hoặc lững thững
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/thien-tap/7BC440_thien_la_san_pham_moi_cua_chua__.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hư Thực Cõi Tâm Linh
thường chịu ảnh hưởng của dục tâm, có tác dụng giúp người ta xả bớt những xung động thần kinh dồn ứ, hoặc thỏa mãn những ước muốn sâu xa không hoàn ... Hư Thực Cõi Tâm Linh Chân Phương 16/09/2011 18:12 (GMT+7) Số lượt xem: 153604Kích cỡ chữ: Tôi thường đến thăm cha tôi vào lúc chiều tà và lần nào cũng đi quanh ghé chào hàng xóm của ông. Thế giới người chết thật thanh bình, chẳng có cảnh đua giành tranh cãi, tất cả ở bên nhau êm ả dù lrước kia có thể khác
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/734409_hu_thuc_coi_tam_linh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sám Vu Lan - Kết tinh của sự báo hiếu
lành tránh ác. Sau cùng là cha dắt dẫn ta vào cái đạo làm Phật làm Thánh. Đó là cái đạo từ bi hỷ xả. Đó là cái đạo hy sinh bản thân để làm lợi ích tha nhân. Đó là cái đạo dạy ta dẹp bỏ bản ngã, cố chấp hẹp hòi thiên lệch, để mở toan cánh cửa trí tuệ tình thương ngay thẳng rộng lớn. Đó
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/5AD201_sam_vu_lan__ket_tinh_cua_su_bao_hieu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu cá bên dòng Sêrêpôk
của sông nữa, mà sông đã sống theo cách mà con người muốn nó sống. Ngày xưa sông vô tư, hồn nhiên sống, khi lên ghềnh, khi xuống thác, khi buông ... thường dùng từ:” Bên này bờ, bên kia bờ “. Bờ bên này là bờ sinh tử, vô minh, khổ đau. Bờ bên kia là giải thoát, an lạc, Niết Bàn. Đứng bên bờ sông
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/536050_cau_ca_ben_dong_serepok.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - BẾN MẸ
nhất cũng chỉ còn Mẹ là dòng tinh huyết cuối đời trước khi nhắm mắt buông tay. Viễn khách, kẻ tha hương thường liên tưởng quê hương ... hẹp của sự hợp lý và vô lý thường tình. Tôi muốn được gối ngủ trên phản gỗ hay giường tre có bàn tay phe phẩy cái quạt mo cau già của Mẹ. Tôi
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/5E401A_ben_me.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bài Thơ Phí Nhàn Ca Của Ngài Hám Sơn Đại Sư
Bài Thơ Phí Nhàn Ca Của Ngài Hám Sơn Đại Sư 17/08/2012 08:11 (GMT+7) Số lượt xem: 46366Kích cỡ chữ: 明•憨山大師：費閑歌 講道容易體道難 雜念不除總是閑 世事塵勞常罣礙 深山靜坐也徒然 Phiên Âm Giảng đạo dung dị thể đạo nan Tạp niệm bất trừ tổng thị nhàn Thế sự trần lao thường quái ngại Thâm sơn tĩnh toạ dã đồ nhiên Diễn nghĩa Giảng đạo rất dễ nhưng thể hội được chân lý của đạo mới là điều khó Nếu như không diệt trừ được tạp niệm thì thật là vô ích Thường bị
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5EC041_bai_tho_phi_nhan_ca_cua_ngai_ham_son_dai_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGƯỜI QUYÉT CHỢ.
như được đặt ra để đánh dấu một kỷ niệm nào đó của thầy, hoặc cho chính chú. Chú băn khoăn suy nghĩ mãi về ý nghĩa của cái tên mà mình đeo mang. Nhân ... mẹ đó chứ chú đâu có mồ côi để cho thầy phải đặt tên! Hay là... hay là thầy lượm được chú ngoài chợ, đem về chùa nuôi cho đến ngày hôm nay? Chính vì kỷ niệm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7AD01A_nguoi_quyet_cho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lê Quý Đôn với Phật giáo
ra khỏi lục trần. Khi đã thành vô thượng diệu đạo thì tất nhiên sẽ thương xót chúng sanh và phổ thi phương tiện… chứ không phải bỏ hết luân thường ... giáo và Lão giáo đều trọng ở sự thanh tĩnh, hư vô, siêu việt, tịch diệt mà không hệ lụy vào sự vật…, cũng là những lời dùng để tu thân, và cũng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/526612_le_quy_don_voi_phat_giao.aspx