Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi Chết Ta Sẽ Đi Về Đâu?
dụng huyết
phần của mẹ. Thô đoạn thực là ăn những thức ăn như: cơm, rau, cá, thịt…
Nói rộng ra, các sự thọ dụng khác như: phòng ... nỗi sợ hãi.
* Ẩm thực thọ dụng :
Chúng sanh ở cảnh giới súc sanh đều dùng thô đoạn thực. Các loài rồng
thường dùng rùa, cá, ếch, nhái… làm thức
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/77661B_khi_chet_ta_se_di_ve_dau.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐI TRÊN CON ĐƯỜNG PHẬT GIÁO VỀ MÔI TRƯỜNG
VỚI LÒNG TỪ BI VÀ TÁNH KHÔNG
còn lại của đại lục Á
Châu.
Thứ
tư, chúng ta nên thẩm lại một cách tổng quát cái mà chúng ta cho là thành công,
liệu đó có phải là sự phát ... những giải pháp thay thế hữu ích và thực tế cho việc
hiểu biết thông thường về ý nghĩa của thành công và phát triển, điều mà tất cả
chúng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/536653_di_tren_con_duong_phat_giao_ve_moi_truongvoi_long_tu_bi_va_tanh_khong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tam Quy, Ngũ Giới
nào trên thế gian.
Nhưng đa số nhân loại thì hiểu biết rõ ràng phần đen tối phủ
phàng ẩn nấp dưới lớp mặt nạ thân thiện của ... của anh chàng lạc lối giữa
rừng, một phát họa những nét đại cương hình ảnh cuộc sống mà ta đang
trải qua:
Người kia lạc lối, quanh quẩn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76420B_tam_quy_ngu_gioi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc thật sự của người tiêu dùng là gì?
hiện đại “cố gắng tối đa hoá sự tiêu dùng bằng mô hình tốt
nhất của sự tiêu dùng,” kinh tế học Phật giáo không nhấn mạnh trên những
khía cạnh vật chất đơn thuần của đời sống và sự sở hữu của cải, mà là
đặt nặng sự phát triển nội tâm của cá nhân, xem đó là một
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/727453_hanh_phuc_that_su_cua_nguoi_tieu_dung_la_gi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hương Xanh thân thiện với môi trường
, các ngày lễ
tết trong năm thắp 3.505.856 cây.
Kết quả cũng cho thấy, đa phần người sử dụng biết đến tác hại của các
loại nhang đang sử ... , em dự định sẽ phát triển đề tài này làm luận
văn tốt nghiệp để mở rộng quy mô nghiên cứu, ứng dụng và sản xuất. Ước
mơ của em hiện nay
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/5E4602_huong_xanh_than_thien_voi_moi_truong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - XUÂN THIỀN
ràng, không lẫn lộn. Sáu căn đều thế, không phần nào lầm lẫn cả.
Công phu như vậy nhất định chúng ta sẽ vào cửa, sáng được việc của
mình ... hà sa.
Như tôi đã nói, người sống được với cái chân thật của mình rồi thì có
vô số diệu dụng hay thần dụng. Từ chỗ chúng ta không quên
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/57F450_xuan_thien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo với việc xây dựng đạo đức, lối sống
nhiều yếu
tố tích cực trong việc giáo dục con người hướng thiện, góp phần duy
trì và phát huy những giá trị và nếp sống đạo đức của ... Việt
Nam vẫn cần phải được phát huy. Đểm làm được điều đó rất cần đến sự
đóng góp quan trọng của Phật giáo.
CHÚ THÍCH:
Trường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72440A_phat_giao_voi_viec_xay_dung_dao_duc_loi_song.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi chết ta sẽ đi về đâu?
si mê xen lẫn đầy nỗi sợ hãi.* Ẩm thực thọ dụng :Chúng sanh ở cảnh giới súc sanh đều dùng thô đoạn thực. Các
loài rồng thường dùng rùa, cá, ếch ... thọ dụng có tế đoạn thực và
thô đoạn thực. Tế đoạn thực là khi ở trong thai thọ dụng huyết phần của mẹ. Thô đoạn thực là ăn những thức
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5FC242_khi_chet_ta_se_di_ve_dau.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi Tịnh Tài sinh Bất Tịnh
thì cơ thể đó cũng chịu cảnh khiếm dụng. Đó là khi nền tảng cơ bản làm xương sống cho sự sinh hoạt và phát triển của đạo Phật là Tăng Đoàn ... cùng của sự giác ngộ hình tướng. Thái tử Tất Đạt Đa đã tới được bến bờ của sự "giác ngộ hình tướng" đó khi sinh ra đời trong cung vua. Nhưng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/72C400_khi_tinh_tai_sinh_bat_tinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn Gốc và Đặc Điểm của Phật Giáo Mật Tông
là khoảng từ năm 370 (BC) đến năm 150 sau
công nguyên(AD), giai đoạn này là thời kỳ Phật giáo phát triển và hình
thành nên bộ phái.
Đại thừa Phật giáo là khoảng từ giữa thế kỷ thứ nhất đến thế kỷ thứ
7(AD), trong quá trình phát triển của Đại thừa Phật giáo lại phân chia
thành ba
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/767612_nguon_goc_va_dac_diem_cua_phat_giao_mat_tong.aspx
|