Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hà Nội: Động long mạch, "Thánh vật" mấy chục người trong làng chết bất đắc kỳ tử
đau gì. Những cái chết rất bất ngờ, khó hiểu và bí ẩn. >>> Hải Dương: “Rắn thần" báo thù, hàng chục người theo nhau chết ... là thanh niên và người trung tuổi, toàn là đàn ông. Tuyệt nhiên không chết thằng trộm cắp, nghiện ngập, chỉ chết người ngoan hiền, thành
http://www.chuabuuminh.vn/nhip-cau-ban-doc/co-the-ban-chua-biet/53C44A_ha_noi_dong_long_mach_thanh_vat_may_chuc_nguoi_trong_lang_chet_bat_dac_ky_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Không gian năm chiều của Từ bi
lại để giúp đỡ chúng sinh, nguyện là người sau cùng bước vào cổng Thiên đường, khi các chúng sinh đã vào hết. Đẹp và tràn đầy tính Thi ... và có thể cứu được người. Người Tình cảm họ kêu gào, khóc thương cho những người đang gặp nạn. Họ kể lể về những đức tính tốt, về hoàn cảnh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/575601_khong_gian_nam_chieu_cua_tu_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị của triết học Phật giáo trong xã hội hiện đại
tôn xưng của Phật Đà. Câu nói trên tuyên truyền ý: vạn pháp vũ trụ đều dựa theo nhân duyên mà sinh diệt, kể cả ngoại cảnh mặt vật chất và ... lại chia quả báo ra làm hai loại “Chính báo” và “Y báo” (“y”: dựa vào, theo). Chính báo là nói thân tâm chúng sinh chiêu cảm được dựa
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73C20B_gia_tri_cua_triet_hoc_phat_giao_trong_xa_hoi_hien_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa viếng thăm và cử hành Đại lễ Mandala
cơ hội để luyện tập và chuẩn bị hành trang tâm linh, để khi bước vào hành trình bardo của cái chết, chúng ta sẽ có được sự tự tại và tái ... cho chư hương linh anh hùng liệt sĩ hy sinh trong các cuộc chiến tranh bảo vệ tổ quốc Việt Nam. Hơn 2000 chư đại đức Tăng Ni và trên 10.000 Phật
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/57D403_duc_phap_vuong_gyalwang_drukpa_vieng_tham_va_cu_hanh_dai_le_mandala.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ phong trào chấn hưng (1928-1945) đến phong trào tranh đấu của Phật giáo miền Nam
đầu thế kỷ đã khám phá ra được nội dung thâm sâu vĩ đại của tư tưởng Phật giáo và đã trung thực nói lên những cảm nghĩ của họ. Điều này khiến cho ... ghi số năm, trang 7 - 148); sách Vì sao tôi cảm ơn đạo Phật của sư Thiện Chiếu (1898-1974) xuất bản năm 1936; và tác phẩm Phê bình Phật giáocủa Nguyễn
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/576011_tu_phong_trao_chan_hung_1928_1945_den_phong_trao_tranh_dau_cua_phat_giao_mien_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ái Tình Trong Mắt Quỷ
và thẳm sâu giữa cõi sống vô cùng; và rồi những chiếc lá vàng thanh thản từ giã thân cây để đi về cố quận, tiếp tục tái tạo sự tồn sinh ... nơi những người đàn ông ngoại quốc nhằm kiếm một ít vốn liếng tiền bạc để cho bản thân nhàn nhã và giúp đỡ gia đình của họ trong những hoàn cảnh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7FD44B_ai_tinh_trong_mat_quy.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - chuyên đề về sức khỏe.
, tái tạo cơ thể, vẫn giữ cho cơ thể có đầy đủ sinh lực để sống và làm việc. Song cũng cần lưu ý, nếu nhịn đói quá mức, năng lượng đưa vào thấp ... sinh cổ truyền này cũng giúp phòng và chữa một số chứng bệnh như đau đầu, mất ngủ, cảm mạo, suy nhược thần kinh...Theo Đông y, bàn chân là
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thuoc-va-suc-khoe/5B464A_chuyen_de_ve_suc_khoe.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu 20/04/2012 21:10 (GMT+7) Số lượt xem: 97834Kích cỡ chữ: Hỏi: Bằng cách nào để nhận biết một người sau khi chết, họ sẽ thác sanh vào cảnh giới nào? Ðáp: Câu hỏi nầy, chúng tôi xin được giải đáp góp ý qua hai phương diện: “hết nghiệp và còn nghiệp”. Về phương diện dứt hết nghiệp, tức không còn mầm mống sanh tử nữa, thì sau khi chết không có sanh đi đâu hết, vì người tu
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5B5448_yeu_phap_chan_truyen_de_nhan_biet_mot_nguoi_sau_khi_chet_di_ve_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thạc sĩ thôi miên nổi tiếng lý giải rất mới về hiện tượng áp vong
thị ngoài) và những niềm tin, hi vọng, những suy nghĩ và cảm nhận của họ trước đó (tự ám thị) tạo nên. Ông Quân khẳng định, thực tế ... tin vào sự huyền bí, niềm tin tuyệt đối vào nhà ngoại cảm là những ám thị mạnh nhất của thôi miên cổ điển. Những ám thị này mạnh tới mức thậm
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7EC441_thac_si_thoi_mien_noi_tieng_ly_giai_rat_moi_ve_hien_tuong_ap_vong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lạc Sơn Cổ Tự (Naksansa – 洛 山 寺), Hàn Quốc
), Ngôi Cổ Tự này được tái tạo nhiều lần và mở rộng theo lệnh của Hoàng gia vào những năm 1467, 1469, 1631 và 1643. Trong thời ... 11 năm 2007 và làm lễ Lạc Thành vào 12 tháng 10. Trong buổi lễ Ngài Trụ trì Lạc Sơn Cổ Tự vô cùng cảm động trước sự hiện diện của chư tôn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/565442_lac_son_co_tu_naksansa_____han_quoc.aspx