Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bài Học Nhân Một Ðám Táng
nó tánh chất đau khổ (Dukkha), chúng ta sẽ quyết tâm tìm cái gì hạnh phúc vững bền hơn; Biết rằng tất cả các pháp đều vô ngã (Anattà ... tâm linh, hướng tâm về đời sống đạo hạnh thanh cao, làm cho những tâm tánh tốt đẹp trở thành bản chất tự nhiên gắn liền với
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72F450_bai_hoc_nhan_mot_am_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vì sao người Tây Phương lại theo Phật giáo đông đến thế?
linh đích thật. Phật giáo tại Tây Phương trước hết phải được xem là một sự truyền thụ tâm linh. Phật Giáo không phải là một thứ ... còn giá trị, đã viết vào năm 1949 một câu như sau: "Ngoại trừ một số người đặc biệt hiếu kỳ thích quan tâm đến những thứ ngoại lai ra thì Phật Giáo
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/525202_vi_sao_nguoi_tay_phuong_lai_theo_phat_giao_dong_den_the.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền Sư Vạn Hạnh, Kẻ Đi Qua Cầu Lịch Sử Mà Vào Niết Bàn
lự tâm linh khỏi hao hụt suy chuyển vì vọng ngoại. Pháp môn này được thể nghiệm theo một tiến trình như sau: 1. Tập trung tinh thần cho khỏi ... ) Thuyết kệ xong, Sư còn tâm sự với đệ tư: “Các ngươi muốn về đâu? Phần ta, ta chẳng lấy nơi dừng để dừng, cũng không hướng về nơi không dừng để để dừng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/77D400_thien_su_van_hanh_ke_di_qua_cau_lich_su_ma_vao_niet_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm sao bỏ được Tham - Sân - Si
là then chốt của sự tu hành . Sỏ dĩ chúng ta chấp ngã là do chúng ta thấy thân tâm mình là thật,nên quí nó, thấy nó cao trọng hơn mọi người ... sân giận là do chấp ngã, thấy mình quá cao, quá lớn, muốn như thế này, muốn như thế nọ; muốn mà không được thì tức giận. Ví dụ quí vị ở nhà với quyền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56C20B_lam_sao_bo_duoc_tham__san__si.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lên chùa thắp một nén hương
người được viên mãn hơn. Lễ chùa cũng là lúc chúng ta như hòa mình vào trong thế giới tâm linh, với cảnh vật thiên nhiên. Ảnh ... những điều nêu trên đã làm mất đi nét đẹp của văn hóa tâm linh và ý nghĩa gắn kết cộng đồng, không chỉ có vậy mà nó còn góp phần làm mai một
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/76645B_len_chua_thap_mot_nen_huong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Pháp Khí Và Pháp Phục
Pháp Khí Và Pháp Phục Thượng Tọa Thích Tín Nghĩa 19/03/2012 19:04 (GMT+7) Số lượt xem: 243446Kích cỡ chữ: Đây là một danh từ rất phổ thông trong chốn thiền môn. Pháp khí là những đồ dùng trong chùa nhưng đúng với Phật Pháp như chuông mõ, khánh, tang đẩu, linh, chung cổ, v.v... Pháp phục là những y phục ... . Nếu bài thơ được phổ dồn dập lời nhạc thì được gọi là tán xấp, nếu phổ theo điệu nhạc lơi thì được gọi là tán rơi. Và, khi ta đi vào bằng một tâm hồn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/77D20B_phap_khi_va_phap_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học & Nhân học
nhân của thế kỷ thứ 20 (cùng với thi hào Tagore và Mahatma Gandhi) - "bậc thầy tâm linh vĩ đại của nhân loại" đã nói: "Chúng ta sanh ra và ... con người không biết đời thọ khổ, không tin tâm vô thường, pháp vô ngã, sẽ bị cuốn trôi đến tận cuối nguồn dâu bể. Cuộc đời - dòng chảy không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/76E419_phat_hoc__nhan_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ðau khổ
việc nghiên cứu học tập như vậy chúng ta sẽ có được “những hiểu biết nhờ lắng nghe”. Nó cũng là nền tảng cần thiết cho sự phát triển tâm linh ... được. Tương tự khi chúng ta cố gắng phát triển các năng lực tinh thần như lòng từ bi, chúng ta phải tinh tấn áp dụng những kỹ thuật tâm linh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56D241_au_kho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật: Từ triết lý nhân sinh hướng về miền Tịnh độ
còn nhiều cảnh giới khác nhau cùng tồn tại . Đơn cử như không gian của người âm. Con người là chủ nhân, là trung tâm. Vậy điều trọng yếu ta phải trang ... thanh lọc tâm tịnh sáng, một thời gian họ thấy không còn nhu cầu điểm tâm sáng nữa; chuyên tâm miên mật hơn người tu trở thành một thiền
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7B404A_dao_phat_tu_triet_ly_nhan_sinh_huong_ve_mien_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mối quan hệ giữa tín ngưỡng và “hiện tượng tôn giáo mới”
sự chuyển biến đời sống tâm linh tôn giáo trong xã hội hiện đại ít nhất trên ba phương diện sau đây: sự đa dạng trong lựa chọn đức tin; sự chuyển ... ngưỡng, dù trong môi trường hiện đại, nó vẫn là không gian tâm linh, địa bàn nảy sinh (phương diện tín ngưỡng tư tưởng cũng như phương diện con người
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/56444A_moi_quan_he_giua_tin_nguong_va_hien_tuong_ton_giao_moi.aspx