Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tám quyển sách quý - Quyển 2: NHẪN NHỤC
dưới đây. II.- TÍNH CHẤT NHẪN NHỤC TRONG ĐẠO PHẬT Nhẫn nhục theo giáo lý Phật đà phải gồm đủ ba phần là: thân nhẫn, khẩu nhẫn ... làm mình khổ nhục, có nỗi khổ nhục, và người chịu khổ nhục. Nhẫn nhục ở đây có tánh cách bao la rộng lớn, không phân chia biên giới, vì nó bắt nguồn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5F524B_tam_quyen_sach_quy__quyen_2_nhan_nhuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngẫm về "văn hóa đi chùa"
Phật, làm mai một bản sắc văn hóa, gây mất mỹ quan hay giảm giá trị văn hóa đích thực khi đi chùa lễ Phật. Ngay từ sau phút giao thừa, bắt ... Ngẫm về "văn hóa đi chùa" 15/02/2013 07:20 (GMT+7) Số lượt xem: 161084Kích cỡ chữ: (GD&TĐ) - Đi lễ chùa là một nét đẹp trong đời sống tâm linh của người dân Việt. Vào mồng một, ngày rằm hàng tháng, đặc biệt vào những dịp lễ, Tết có rất nhiều người đi chùa lễ Phật. Tuy nhiên, bên cạnh những người
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/53E419_ngam_ve_van_hoa_di_chua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngẫm về "văn hóa đi chùa"
, làm mai một bản sắc văn hóa, gây mất mỹ quan hay giảm giá trị văn hóa đích thực khi đi chùa lễ Phật. Ngay từ sau phút giao thừa, bắt ... , ngày rằm hàng tháng, đặc biệt vào những dịp lễ, Tết có rất nhiều người đi chùa lễ Phật. Tuy nhiên, bên cạnh những người đến chùa lễ Phật
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/57E611_ngam_ve_van_hoa_di_chua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Triết lý về đôi dép
, từ nhận thức của tuệ giác, và từ những phước nhân đã gieo trồng nhưng không nên đắm lụy vào nó. Đức Phật dạy rất nhiều bài kinh phân ... cả mọi sự vật hiện tượng từ cái nhìn tuệ giác đều trở thành phương tiện để chúng ta tuyên nhiệm pháp mầu.Điều này được đức Phật nói trong kinh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52D602_triet_ly_ve_doi_dep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo huấn của Đức Phật
Giáo nào quan trọng nhất? Vào mùa mưa đầu tiên sau ngày Đức Phật tịch diệt thì một đại hội được triệu tập gồm năm trăm đệ tử của Ngài. A-nan-đà, người em họ và cũng là đệ tử của Đức Phật đã đứng lên để thuật lại toàn bộ giáo
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/5F4400_giao_huan_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Trường chay thì phải diệt dục”?
hạnh chứ không phải chánh hạnh, điều kiện then chốt cho sự vãng sanh. Điều kiện cần yếu cho vãng sanh, theo kinh A Di Đà, hành giả niệm Phật đạt nhất tâm bất loạn từ một cho đến bảy ngày. Hiện chồng của bạn đã quy y Tam bảo, anh ấy có ý muốn ăn chay trường cũng đáng hoan nghênh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/72E613_truong_chay_thi_phai_diet_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bế mạc Sakyadhita 13: Giáo dục, đào tạo con người là nhân tố, động lực phát triển
Bế mạc Sakyadhita 13: Giáo dục, đào tạo con người là nhân tố, động lực phát triển 14/01/2013 13:33 (GMT+7) Số lượt xem: 160186Kích cỡ chữ: GNO - Hôm qua 12-1-2013, Hội nghị Nữ giới Phật giáo thế giới Sakyadhita lần thứ 13 tổ chức tại chùa Kiều Đàm Di, Vaishali – Bihar - Ấn Độ đã làm lễ bế mạc sau một tuần tham luận, hội thảo xung quanh chủ đề “Phật pháp giữa đời thường”. Ni sư TN.Khiết Minh, trụ trì chùa Kiều Đàm Di bái tạ
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/537659_be_mac_sakyadhita_13_giao_duc_dao_tao_con_nguoi_la_nhan_to_dong_luc_phat_trien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bổn phận của Phật tử tại gia
cẩn chào, bằng cách niệm: "Nam mô A Di Ðà Phật ", với vẻ mặt hoan hỷ với mình. Lối chào ấy biểu lộ một tình cảm đậm đà, còn hơn lối chào bắt tay của người Âu Tây. Sở dĩ chào nhau bằng một câu bảo hiệu Phật , là để nhắc rằng ai cũng có Phật tánh (bản tánh A Di Ðà
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/5FC403_bon_phan_cua_phat_tu_tai_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - KINH SÁCH DO THẦY ĐOÀN TRUNG CÒN & CƯ SĨ NGUYỄN MINH TIẾN DỊCH (.PDF)
..Đạo Lý Nhà Phật, Đoàn Trung Còn..Du Lịch Xứ Phật, Đoàn Trung Còn..Kinh A Di Đà, Đoàn Trung Còn..Kinh Bi Hoa, Đoàn Trung Còn..Kinh ... Kinh tập yếu (A Di Đà Kinh, Phổ môn, Tứ thập nhị chương kinh, Phật Di giáo kinh, Vô lượng nghĩa Kinh). Hán Việt27. Duy Ma Cật Sở
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/52D60A_kinh_sach_do_thay_doan_trung_con__cu_si_nguyen_minh_tien_dich_pdf.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TINH THÚY BÁT NHÃ TÂM KINH
nào cho tâm thôi chấp bám, nhất là chấp vào thực tại cố định của cảnh giới nội tâm và ngoại cảnh. Theo Phật giáo, khổ đau bắt nguồn ... yên”, cùng lúc với ba nhịp vỗ tay. Lý do chính là vì phần lớn những gì chúng ta gọi là chướng ngại thật ra bắt nguồn từ thói quen chấp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/5A400B_tinh_thuy_bat_nha_tam_kinh.aspx