Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình Tướng Của Đức Phật
nước Ma kiệt Đà nghe được tin này sẽ quá bi thương mà sãy ra những việc ngoài ý muốn nên cùng với đại thần Vũ Xá thương luợng hoạ thánh tượng Phật ... vua Ba Tư Nặc nước Kiều Tát La đã từng đưa ra vấn đề này thỉnh vấn Đức Phật như sau: “Bạch Thế Tôn! Kim dung tướng hảo của Ngài, phẩm đức oai nghiêm
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/577050_hinh_tuong_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhân ngày Từ Phụ đọc lại Võ Hồng
cũng khá thanh bạch. Vợ ông mất sớm và ông đã nuôi ba người con nên người. Ông đã viết một bài thơ để nói về tình cảnh của mình ... ông lão! Đúng, một ông lão trán hói cao quá đỉnh đầu, má hóp, người cao gầy. Trong bộ đồ pijama và vắt ngang vai chiếc áo khoác màu hoa đào đã
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B564A_nhan_ngay_tu_phu_doc_lai_vo_hong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Điều kiện tu thành Phật
là ý chí cương quyết của người tu. Việc tu hành quan trọng hơn hết. Thà là không tu thì thôi, chớ đã phát tâm, làm người xuất gia học đạo ... tuột thắng. Rồi bà đổ thừa: - Không biết Thầy làm lễ an vị Phật sao, nhà con bây giờ làm ăn phát đạt quá, con cứ hoài. Hồi chưa thờ Phật bà
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77D040_dieu_kien_tu_thanh_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Âm nhạc trong kinh Phật
ngôn ngữ. Nhiều thế kỷ sau, có ngài Milarepa của Phật Giáo Tây Tạng đã soạn những vần thơ và ca khúc để hát; tiếc là thời này chưa có ký ... ơn, Thiên Chủ Sakka hài lòng và bày tỏ lòng tín thọ Phật ngôn: "Thế là phải, bạch Thế Tôn. Như thế là phaỉ, bạch Đấng Thiện Thệ. Nghe
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/7EC608_am_nhac_trong_kinh_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài Suy nghĩ sau khi đọc bài : “Từ “A Mi Đà Phật” lại nghĩ thêm về vấn nạn của Phật giáo VN” cùa tác giả Huệ Minh
nêu lên những suy nghĩ về cách niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” hay “ Nam Mô A Mi Đà Phật” mà tác giả Huệ Minh đã cho rằng : “Là Phật tử ... âm Hán Việt của phiên âm từ Phạn ra Hán thì đã lệch xa âm Phạn rất nhiều so với đọc phiên âm trực tiếp từ Phạn ra Việt. Còn “A Di Đà Phật” là
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tong-phai-pg/724403_vai_suy_nghi_sau_khi_doc_bai__tu_a_mi_da_phat_lai_nghi_them_ve_van_nan_cua_phat_giao_vn_cua_tac_gia_hue_minh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - LẠC BƯỚC RỪNG THIỀN.
phương thảo địaHạ thưởng lục hà trìThu ẩm hoàng hoa tửuÐông ngâm bạch tuyết thi" (2)Xin tạm dịch nghĩa: "Xuân thăm miền cỏ thơmHạ ngắm ao sen biếcThu uống rượu cúc vàngÐông ngâm thơ tuyết trắng" Am Mây Tía Càng đi, tôi càng thấy rất thích những cái tên mà Sư thầy đã đặt cho từng khu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/766251_lac_buoc_rung_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - GIAI THOẠI THIỀN: .XIN CON MẮT.
bạch:- Con có thể đi ra, nhưng không có con mắt thì làm sao thấy rõ đường đi?Thiền sư Vân Nham chỉ tay vào ngực, nói:- Đây chẳng phải đã sớm cho ... chỗ Thiền sư Tông Cảo Đại Huệ cầu xin được xuất gia, ông hướng về Tông Cảo bạch:- Thưa Thiền sư! Hiện tại con đã hiểu rõ cuộc đời là huyễn mộng, xin
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/77F61A_giai_thoai_thienxin_con_mat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐI TÌM LẠI ĐÁM MÂY TRẮNG TRÊN MÁI CHÙA XƯA
, đã dịch ý bài thơ ấy như thế này:Một trăm lẻ tám tiếng chuông của hồi chuông Bát Nhã lướt nhanh trên đám câyTa chợt hứng, vừa ngâm thơ bạch tuyết ... vì nước non”(Nước Non Bình Định) Sự phát triển và tiến bộ của thế giới công nghiệp hiện đại đã đưa con người đối mặt với sự nghèo đói khác còn nguy
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/53D203_di_tim_lai_dam_may_trang_tren_mai_chua_xua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học » Phật học lược khảo
cảnh mà thể và loại1 của nó chưa hề được tiếp nhận, niệm hoàn toàn không phát khởi. Giả sử đối tượng đã từng được tiếp nhận nhưng không được ghi nhận rõ ràng, niệm cũng không phát sanh”. Định nghĩa này cho chúng ta thấy rõ rằng, muốn “niệm” phải có cảnh, và cảnh này phải là cảnh đã từng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_phat_hoc__phat_hoc_luoc_khao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niệm & niệm Phật
cảnh mà thể và loại1 của nó chưa hề được tiếp nhận, niệm hoàn toàn không phát khởi. Giả sử đối tượng đã từng được tiếp nhận nhưng không được ghi nhận rõ ràng, niệm cũng không phát sanh”. Định nghĩa này cho chúng ta thấy rõ rằng, muốn “niệm” phải có cảnh, và cảnh này phải là cảnh đã từng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_niem__niem_phat.aspx