Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thai giáo bằng thiền và nhạc dân tộc
nhạc dân tộc. Thiền mọi nơi, mọi lúc Với người nghén nặng, thân thể và tinh thần luôn trong tình ... . BS Đỗ Hồng Ngọc, Trưởng bộ môn Khoa học hành vi và giáo dục sức khỏe, ĐH Y khoa Phạm Ngọc Thạch TP.HCM nhận định: trong thời kỳ mang thai, thiền không
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/thien-tri-lieu/57C400_thai_giao_bang_thien_va_nhac_dan_toc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phải hiểu khái niệm về sự tái sinh trong Phật giáo như thế nào (1)
? Nếu người Tây Phương đã từng tỏ ra ít nhiều e dè khi phải chấp nhận đúng với những gì đã được mô tả trong giáo lý Phật Giáo về "chu kỳ bất ... hữu (tức tam giới gồm: dục giới, sắc giới và vô sắc giới) quả thật là những gì khó chấp nhận đối với những người chịu ảnh hưởng vật chất, duy
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/56520A_phai_hieu_khai_niem_ve_su_tai_sinh_trong_phat_giao_nhu_the_nao_1.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chiêm bao và ý nghĩa liên quan
gây ra chiêm bao, với ba nguyên nhân mang tính hữu cơ là hơi thở, dịch mật và dịch đàm. Nguyên nhân thứ tư là do sự can thiệp của các lực siêu ... có quan hệ lớn lao đến người nằm mộng. Phật giáo dạy rằng, ngoài thế giới hữu hình mà ta cam nhận còn có chư thiên ở thế giới khác hay những
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73C241_chiem_bao_va_y_nghia_lien_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - BÀI THUYẾT PHÁP CỦA TỔ SƯ BỒ ĐỀ ĐẠT MA
. Không nghĩ người nhận là kẻ thọ thí. 3. Không nghĩ vật đưa ra là vật sở thí. Vua Lương Võ Đế hành bố thí như vậy là việc tạo nhân phước để hưởng ... nhứt, là tội vô minh, tội không nhận được thấy ra được Phật Tánh ở nơi chính mình. Tội lỗi này rất nặng vì nó giữ ta trong cõi vô thường phù
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/77C603_bai_thuyet_phap_cua_to_su_bo_de_dat_ma.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngoại cảm, chết và tái sinh
của sự sống và cái chết được qui luật nhân quả trong tự thân mỗi người định đoạt. Hãy hoan hỷ chấp nhận cái chết diễn ra như một sự thật ... , tai, mũi, lưỡi và thân như con người ở thế giới thông thường. Năng lực ngoại cảm có thể giúp nhà ngoại cảm cảm nhận được tần số tâm thức với
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5FC600_ngoai_cam_chet_va_tai_sinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô ngã hay không có linh hồn
kiếp của một linh hồn và hình thức tái sinh không thay đổi của nó. Phật giáo phủ nhận sự hiện hữu của một linh hồn bất biến hay vĩnh cửu ... giữa các diễn biến liên hệ với cái thân còn sống và những diễn biến khác xảy ra sau khi chết.” Như C.E.M. Joad (1891-1953) nói trong cuốn
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/72661B_vo_nga_hay_khong_co_linh_hon.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đôi dòng tri tưởng một nguồn ân
tưởng như mình chỉ làm một động tác sáo rỗng trước một cuộc đời đạo hạnh, sản sinh ra cho thế nhân, cho đạo pháp những con người hữu dụng hiện ... đến tận bây giờ vẫn không hề sai. Sau này trong những khi làm việc, một vài va chạm nhỏ trong nhận định giữa tôi và TT. Thích Nhật Từ có xảy ra
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/56D00A_doi_dong_tri_tuong_mot_nguon_an.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
"kiết sinh tâm" chỉ diễn ra trong vòng một đến hai sát na (tích tắc), do đó không cần có thân trung ấm (trung hữu). Thật ra, theo người viết nhận định, thân trung ấm cũng là một thân vi tế (tịnh sắc thân), một cảnh giới trong hằng hà sa thế giới; và đương
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/535401_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
tắc), do đó không cần có thân trung ấm (trung hữu). Thật ra, theo người viết nhận định, thân trung ấm cũng là ... các hành vi của chúng ta đời nay, sẽ hình thành cách hiện hữu của chúng ta trong tương lai. Nghiệp có thể được gây tạo bởi thân, khẩu, hay
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/5A5440_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tư duy phương Đông nhìn dưới ánh sáng học thuyết Einstein
khoa siêu hình học ra đời. Cổ đại phương Đông thì khác. Trong quá trình lâu dài của nhận thức, hình như chưa bao giờ chủ thể và khách thể ... cái hữu (Hữu vô tương sinh). Vô và hữu là hai mặt chuyển đổi nói lên sự nhiệm màu của Đạo trong bước hóa thân từ Đạo sang vũ trụ
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/734249_tu_duy_phuong_dong_nhin_duoi_anh_sang_hoc_thuyet_einstein.aspx