|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa của tràng 108 hạt
Ý nghĩa của tràng 108 hạt
15/12/2012 09:21 (GMT+7) Số lượt xem: 102805Kích cỡ chữ:
Quá khứ do sáu căn không thanh tịnh, chạy theo trần cảnh khởi lên đắm trước tạo nghiệp: tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến.
Chúng
ta lần tràng hạt 108 lần trong khi niệm Phật, là quyết tâm đoạn trừ 108
món phiền não ... đẹp của một người (nam hoặc nữ),
liền khởi tâm say đắm, từ nơi đắm mê sắc đẹp mà tạo nên hành nghiệp. Cho
đến tai nghe âm thanh, mũi ngửi mùi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/727658_y_nghia_cua_trang_108_hat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐÀM LUẬN VỚI THURMAN
hiệu
quả của bất bạo động và bao dung. Khi
nào là vấn đề gì đấy đáng giá để chiến đấu?
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT
MA: Điều này khó để giải thích ... lạ với nền văn hóa của chính mình?
ĐỨC ĐẠT LAI LẠT
MA: Tôi luôn luôn nói rằng mọi người không nên vội
vả thay đổi tôn giáo. Có những giá trị
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/764442_duc_dat_lai_lat_ma_dam_luan_voi_thurman.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự khác biệt giữa nghiệp và số mệnh?
Sự khác biệt giữa nghiệp và số mệnh?
29/07/2012 08:47 (GMT+7) Số lượt xem: 84523Kích cỡ chữ:
HỎI: Quan điểm về Nghiệp của Phật giáo có sự khác biệt như thế nào so với quan điểm Số mệnh của Nho giáo ? ĐÁP:
Đời sống của con người vốn rất đa dạng, muôn màu và vô cùng sai ... mình.
Phật giáo giải thích căn nguyên của sự dị biệt đó bằng thuyết Nghiệp
hoàn toàn khác biệt với quan niệm Số mệnh của Nho giáo
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5E4240_su_khac_biet_giua_nghiep_va_so_menh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lợi ích bất ngờ của phương pháp lạy Phật
:
1. Tiêu trừ nghiệp chướng: Trong sự sám hối, thành tâm đảnh lễ mười phương chư Phật bằng cả thân tâm
của mình. Quán chiếu sâu xa nguồn gốc tội ... trưởng: Trong khi lễ lạy, hồi hướng cho kẻ thân người thù đều được lợi lạc, đều được thành tựu sự nghiệp giác ngộ giải thoát. Như thế Bồ Đề Tâm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/7EC04B_loi_ich_bat_ngo_cua_phuong_phap_lay_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiềm năng của con người
quả thì mỗi một sự việc ta
đã làm trong quá khứ đều tạo ra một nghiệp nhân nhất định và liên tục tiến đến
gần hơn thời điểm kết quả của nó. Đồng ... . Việc bà bị đối xử độc ác và bất công không phải là vô
cớ, mà chính là quả báo của những hành
vi độc ác mà bà đã gây ra đối với kẻ khác
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7B5401_tiem_nang_cua_con_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tích truyện Pháp Cú
tố của thân. Kết quả là, trước cả các Tỳ-kheo, bà chứng quả A-na-hàm
đạt tứ thông và những thần thông khác cao hơn.
Từ niềm an lạc của ... thấy
Tỳ-kheo đã đạt đến cứu cánh đạo quả, và cũng biết là ông đã nhớ lại chín mươi
chín kiếp trước và đã biết tâm độc ác của bà trong
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/576451_tich_truyen_phap_cu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vì sao chủ lò mổ ở làng thịt chó Hà Nội "hãi" giết chó?
khổ với một cậu con trai. Anh này không ham học,
không ham làm, mà chỉ phá phách tiền bạc của bà. Hết lô đề, cờ bạc, anh
ta quay sang ... Hạ. Tôi tiếp chuyện, nhưng bà từ chối cung
cấp thông tin. Hầu hết người dân ở làng Cao Hạ đều không muốn nói về
công việc sát sinh của mình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/57641B_vi_sao_chu_lo_mo_o_lang_thit_cho_ha_noi_hai_giet_cho.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thích Nhật Từ
vấn đề của
những bậc cao túc.
Chẳng hạn thời đức Phật, có lần một vị
Tỳ kheo với năng lực lý luận rất vững, nhưng khi bị một người Bà La Môn
đặt vấn đề rằng: “Nhân quả mà Sa môn Cồ Đàm thuyết giảng là bản sao của
học thuyết Bà La Môn chúng tôi. Nếu không phải như vậy thì
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/an-cu/7BC449_thich_nhat_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - An Cư thời hiện đại
vấn đề của
những bậc cao túc.
Chẳng hạn thời đức Phật, có lần một vị
Tỳ kheo với năng lực lý luận rất vững, nhưng khi bị một người Bà La Môn
đặt vấn đề rằng: “Nhân quả mà Sa môn Cồ Đàm thuyết giảng là bản sao của
học thuyết Bà La Môn chúng tôi. Nếu không phải như vậy thì
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/an-cu/7BC449_an_cu_thoi_hien_dai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mối quan hệ giữa tín ngưỡng và “hiện tượng tôn giáo mới”
nay, đa số các nhà nghiên cứu Việt Nam đều có cách phân loại giống nhau, nghĩa là gồm 3 loại “tôn giáo mới” như trong Báo cáo Đề dẫn của ... Sư của Đặng Thị Trinh) hoặc đồi trụy (Chân Không của Lưu Văn Ty).4) Người đề xướng (hoặc cầm đầu) và người theo:- Người theo đa
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/56444A_moi_quan_he_giua_tin_nguong_va_hien_tuong_ton_giao_moi.aspx
|