|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẢI HIỂU KHÁI NIỆM
VỀ SỰ "TÁI SINH" TRONG PHẬT GIÁO
NHƯ THẾ NÀO
Tam Tạng Kinh định nghĩa thật
minh bạch những gì mà Đức Phật gọi là "cái chết":
"Sự già nua, lọm khọm, yếu đuối, đầu bạc, da dẻ
nhăn nheo, sức sống suy tàn
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/565002_phai_hieu_khai_niemve_su_tai_sinh_trong_phat_giaonhu_the_nao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẢI HIỂU KHÁI NIỆM
VỀ SỰ "TÁI SINH" TRONG PHẬT GIÁO
NHƯ THẾ NÀO
Tam Tạng Kinh định nghĩa thật
minh bạch những gì mà Đức Phật gọi là "cái chết":
"Sự già nua, lọm khọm, yếu đuối, đầu bạc, da dẻ
nhăn nheo, sức sống suy tàn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/565002_phai_hieu_khai_niemve_su_tai_sinh_trong_phat_giaonhu_the_nao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum
liêng và là hiện thân của linh thức.
Tàn dư cuối cùng của những nền văn minh như vậy nay vẫn có thể tìm
thấy ở những quốc gia Đông phương. Nhưng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/73D002_co_so_tu_tuong_mat_tong_tay_tang_qua_cac_huyen_nghia_cua_dai_than_chu_om_mani_padme_hum.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cơ sở tư tưởng Mật Tông Tây Tạng qua các huyền nghĩa của Đại thần chú Om Mani Padme Hum
là phương tiện biểu lộ truyền thống
thiêng liêng và là hiện thân của linh thức.
Tàn dư cuối cùng của những nền văn minh như vậy nay vẫn có thể tìm thấy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/7FD601_co_so_tu_tuong_mat_tong_tay_tang_qua_cac_huyen_nghia_cua_dai_than_chu_om_mani_padme_hum.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình tượng con người trong thơ Thiền thời Lý - Trần
vinh, hạ trưởng, thu liễm, đông tàn. Tuy bề ngoài có lúc tươi, lúc
héo, lúc xuống, lúc lên như sóng nước vô hạn tràn đầy vũ trụ. Đây là tư
tưởng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5A4001_hinh_tuong_con_nguoi_trong_tho_thien_thoi_ly__tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - KHÁI QUÁT TÌM HIỂU MẬT TÔNG QUA CHÚ ĐẠI BI
lánh dữ làm lành mà dìu dắt lên con đường giải thoát, chỉ gặp
những kẻ tàn ác tiểu nhơn củ dụ nhau kết làm bạn bè,
thường ... một nửa tòa ngồi, chắp tay búp sen, cho đến
Đồng Tử đang chơi, thấy Thế Tôn đi ngang bèn cầm một nắm cát
trên tay và thành
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/7AC04B_khai_quat_tim_hieu_mat_tong_qua_chu_dai_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THẾ GIỚI THI CA TƯ TƯỞNG BÙI GIÁNG
trong túy sinh mộng tử này. Nhà thơ đau nỗi đau của con người, sầu nỗi sầu
thiên cổ của kiếp nhân sinh tàn úa phai nhàu :
Nỗi buồn
khôn tả từ đâu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/56E652_the_gioi_thi_ca_tu_tuong_bui_giang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa cái chết theo quan điểm Phật Giáo
lực của con người, một sự tàn ác của
thiên nhiên, v.v... Các cách diễn đạt này không tránh khỏi mang lại mọi thứ khổ
đau. Phật Giáo không hề hình dung ... sự sinh (jati), già nua (jara) và
chết (marana).
2- Quá trình "tạo dựng" (contrived
process) phát sinh từ sự nắm bắt và bám víu: quá trình này
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/537452_y_nghia_cai_chet_theo_quan_diem_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bồ tát Quảng Đức: Cuộc đời và hạnh nguyện nhìn qua các văn bản và khảo cứu
năm cuối thập kỷ 1950 chùa đã tàn
phế lắm và chuẩn bị xóa tên vì đây là chùa tư không có tăng hoặc ni
thường trú tụng kinh bái sám, hướng dẫn Phật ... chung là máu Phật tử đã chảy, xương thịt Phật tử đã nát tan
trước họng súng bạo tàn của kẻ độc ác vô nhân đạo. Thế là những sinh
mạng đã ngã gục và
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/566219_bo_tat_quang_duc_cuoc_doi_va_hanh_nguyen_nhin_qua_cac_van_ban_va_khao_cuu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình Tướng Của Đức Phật
Phật trang nghiêm vạn đức khiến cho những người hung ác khởi tâm từ bi, những người tàn ác trở nên từ hoà. Trong 50 năm truền giáo những người được
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/577050_hinh_tuong_cua_duc_phat.aspx
|