|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hướng về THÀNH ĐẠO
đau cho con người, nếu con người biết chấp nhận pháp, nương tựa
pháp và hành trì theo pháp, thì nhất định ngay trong đời sống nầy khổ đau sẽ bị ...
biết nương tựa Pháp, học Pháp, hành theo Pháp và chứng ngộ Pháp, sống với đời
sống như vậy, thì không có đời sống nào cao quý hơn; biết cúng dường
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/thanh-dao/735201_huong_ve_thanh_dao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đặt câu hỏi: Đức Dalai Lama
nói về một loại bệnh hoạn
và liên lụy một hành động giết người.
tín cẩn nương
tựa đạo sư là chỉ ra chỗ mà chúng ta nghĩ vị thầy của chúng ta đã sai
lầm. Thứ nhất, chúng ta làm gì
khi gần như không thể nói ... trọng để bảo đảm rằng động cơ của chính chúng ta là trong sạch. Chúng ta không nên hành động vì thù địch đến vị thầy mình hay đơn giản chỉ vì mong
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/737650_dat_cau_hoi_duc_dalai_lamanoi_ve_mot_loai_benh_hoanva_lien_luy_mot_hanh_dong_giet_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tự lực tha lực
được nữa?Do đó chúng ta không thể định
nghĩa "tự lực" theo lối cực đoan là chỉ giới hạn "tự lực" vào chính
thân lực của mình mà thôi được. Chúng ... cánh
hoàn tất.Như vậy "tự lực" hay "tha lực" ở đây sẻ không dựa theo
tiêu chuẩn là chính bản thân mình làm hay là nhờ qua người khác làm để
định
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/77C043_tu_luc_tha_luc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một vài cảm nghĩ Về Hạnh Nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm
thường hằng của chính
mình. Nghe như thế, gọi là “nhập lưu vong sở”. Cho đến khi bặt dứt chủ
thể và khách thể, nói rõ là không còn chủ thể ...
tựa như mặt Bồ tát, một mặt sau cười, ở trên là một mặt Phật. Một dạng
khác với gương mặt dữ nhằm cải hóa chúng sanh, thứ hai là mặt dung từ
hóa độ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/5AC603_mot_vai_cam_nghi_ve_hanh_nguyen_cua_bo_tat_quan_the_am.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một vài cảm nghĩ Về Hạnh Nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm
tánh nghe thường hằng của chính mình. Nghe như thế, gọi là
“nhập lưu vong sở”. Cho đến khi bặt dứt chủ thể và khách thể, nói rõ là
không còn ...
bên phải tựa như mặt Bồ tát, lộ ra nanh vuốt, một mặt sau cười, ở trên
là một mặt Phật. Một dạng khác với gương mặt dữ nhằm cải hóa chúng sanh,
thứ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5AD243_mot_vai_cam_nghi_ve_hanh_nguyen_cua_bo_tat_quan_the_am.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân cả mười phương
Xuân cả mười phương
23/01/2012 14:07 (GMT+7) Số lượt xem: 47512Kích cỡ chữ:
Rồng về
hát bản xuân ca
Tình thơm
quê mẹ vườn cà nương rau;
Dẫu đời quán trọ qua mau
Xưa nay xuân vẫn một màu nguyên
trinh.
Dẫu mây theo gió
đăng trình;
Dẫu non thay nước cuộc tình đi xa;
Xưa nay xuân vẫn mặn mà
Che mưa
đỡ nắng chan hòa muôn
sinh.
Đất
xuân
là cả trời tình
Can chi xuôi ngược
cho mình
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/76524A_xuan_ca_muoi_phuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cách làm cho trẻ mới sinh được bình an theo nhà Phật
sinh ra là do các
vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai) và Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên
Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho. 12 bà Mụ trong sinh nở giáo dưỡng, bao
gồm: 1. Mụ bà Trần Tứ Nương coi việc sinh đẻ (chú sinh); 2. Mụ bà Vạn Tứ Nương coi việc thai nghén (chú thai); 3. Mụ bà Lâm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7FC04A_cach_lam_cho_tre_moi_sinh_duoc_binh_an_theo_nha_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời thuyết minh
BẢY KỲ QUAN THẾ GIỚI PHẬT GIÁO
ta một thế giới tiến bộ, và dù chưa bao giờ phủ
nhận thần thánh mà chỉ đơn giản dạy rằng: bạn không cần nương tựa vào thần
thánh để mọi thứ ... ông của chính mình, chính con người mới
có khả năng điều khiển số phận của mình. Nó không phải là vô thần, bởi vì họ
tin vào sự
http://www.chuabuuminh.vn/phap-am/tai-lieu/7E5642_loi_thuyet_minhbay_ky_quan_the_gioi_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chú Ðại Bi giảng giải
kêu ta sống thì ta sống, kêu ta chết thì ta chết, nghe sự chỉ đạo
của Phật. Kính là cung kính ; đầu là nương tựa. Kính đầu tức là cung
kính nương tựa vào Phật. Chúng ta quy mạng tức là thân của chúng ta cũng
quy y cho Phật, tâm cũng quy y cho Phật ; thân tâm đều quy y cho Phật. "Hắc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/7B4209_chu_ai_bi_giang_giai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền giữa đường
giữa đường” từ hôm về thăm nhà đến giờ Ba không thấy à?
Tôi đặt tay lên vai con gái, hỏi dồn:
- Khi nào vậy con?
Bé Na nói như cười vui với chính mình ... Phật không có một con đường mà có quá nhiều con đường thường
được gọi là “vô lượng pháp môn” nên tuổi trẻ như bé Na cần phải có nơi
nương tựa
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/734242_thien_giua_duong.aspx
|