Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nén nhang thơm giữa đời
đồng. Biết bao mồ hôi, chất xám và nhất là những nguyên vật liệu tốt nhất, tinh khiết nhất của đất nước mình đã xuất đi, để có 25 tấn nhang và ... , ít ai ngờ được chàng trai mới tròn 30 tuổi này xuất thân Tây học 100%... Trần Phương Anh từng làm một nghề rất thời thượng trong xã hội: thạc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/73C200_mot_nen_nhang_thom_giua_doi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiểu sử Bồ-tát Thích Quảng Đức (1897-1963)
tại miền Trung, Ngài đã kiến tạo và trùng tu tất cả 14 ngôi chùa. Năm 1943, rời Khánh Hòa vào Nam, Ngài hành đạo khắp các tỉnh Sàigòn - Gia Định, Định Tường, Tây Ninh, Bà Rịa xuống đến Hà Tiên. Ngài cũng đã từng sang Nam Vang (Phnom Penh, Campuchia) lưu trú ba năm, vừa giáo hóa các Phật tử kiều
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/527011_tieu_su_bo_tat_thich_quang_duc_1897_1963.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Biểu tượng văn hóa của Tây Tạng là gì?
(Red Mountain) cao 3.700m ở phía Tây thành phố Lhasa, thủ phủ của cao nguyên Tây Tạng (Trung Quốc), được đặt theo tên ngọn núi Potalaka ... Biểu tượng văn hóa của Tây Tạng là gì? 19/09/2012 13:48 (GMT+7) Số lượt xem: 68554Kích cỡ chữ: Một công trình mang biểu tượng quyền lực gắn liền với các đời Tạng Vương và Đạt Lai Lạt Ma. Đó chính là cung điện Potala, viện bảo tàng sống động nhất cho văn hoá Tây
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/7BD249_bieu_tuong_van_hoa_cua_tay_tang_la_gi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Biểu tượng văn hóa của Tây Tạng là gì?
Biểu tượng văn hóa của Tây Tạng là gì? 04/12/2012 11:29 (GMT+7) Số lượt xem: 63550Kích cỡ chữ: Một công trình mang biểu tượng quyền lực gắn liền với các đời Tạng Vương và Đạt Lai Lạt Ma. Cung điện Potala – biểu tượng Phật giáo Tây Tạng, tọa lạc ngay trên đỉnh ngọn núi Hồng Lĩnh (Red Mountain) cao 3.700m ở phía Tây thành phố Lhasa, thủ phủ của cao nguyên Tây Tạng (Trung Quốc), được đặt theo tên ngọn núi Potalaka, nơi từng được Đức
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/5BD202_bieu_tuong_van_hoa_cua_tay_tang_la_gi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tết Ta tết Tây - Tết của ai đây?
phương Tây đặt gót giày xâm lược và đô hộ đất nước này. Khi đó những truyền thống dân tộc đều bị chao đảo, bị đặt dưới sự quan tâm –xét lại của giới “Tây học” cho vừa lòng ông chủ mới. Nhưng một mặt khác, người dân đất nước này không phải vì thế mà đóng kín cửa một cách cực đoan, vẫn
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/577410_tet_ta_tet_tay__tet_cua_ai_day.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tết Ta tết Tây - Tết của ai đây?
phương Tây đặt gót giày xâm lược và đô hộ đất nước này. Khi đó những truyền thống dân tộc đều bị chao đảo, bị đặt dưới sự quan tâm –xét lại của giới “Tây học” cho vừa lòng ông chủ mới. Nhưng một mặt khác, người dân đất nước này không phải vì thế mà đóng kín cửa một cách cực đoan, vẫn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/577410_tet_ta_tet_tay__tet_cua_ai_day.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vũ Hoàng Chương thấu thị lẽ vô thường
chúng sinh trầm luân bể khổ Người rẽ phăng đêm tối đất dày Bước ra ngồi nhập định hướng về Tây Gọi hết lửa vào xương da ... Vũ Hoàng Chương thấu thị lẽ vô thường 12/05/2013 07:55 (GMT+7) Số lượt xem: 288056Kích cỡ chữ: Thi sĩ Vũ Hoàng Chương sinh năm 1916, quê gốc Nam Định. Lớn lên ở Hà Nội, đỗ tú tài 1937. Nho học, Tây học đều thông suốt. Học Luật khoa nửa chừng rồi bỏ. Có một thời làm kiểm soát sở Hỏa xa Đông Dương rồi cũng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/73E612_vu_hoang_chuong_thau_thi_le_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ chuyện "nhà sư triệu phú" rời chùa lên núi ẩn tu
thọ của truyền thống Phật giáo Tây Tạng quyết định từ bỏ tu viện của thầy, vào rặng Hy Mã Lạp Sơn tu hành ẩn dật với tâm nguyện làm sống lại các nguyên ... sử, đất nước bị chia cắt và phải chịu đựng hoàn cảnh khốc liệt của chiến tranh. Mỗi miền một hoàn cảnh, đưa đến một số đặc điểm khác biệt và tồn
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/72560B_tu_chuyen_nha_su_trieu_phu_roi_chua_len_nui_an_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYÊN NHÂN VÀ Ý NGHĨA TỰ THIÊU CỦA BỒ-TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC
với dân tộc trong cao trào chống ngoại xâm nên đã hy sinh gần cạn kiệt nguồn vốn trí tuệ, thân mạng và cơ sở vật chất trên cả ba miền đất nước. Thứ ba là sau ngày đất nước qua phân vào năm 1954, trong khi Phật giáo tại miền Bắc gần như hoàn toàn tê liệt vì hậu quả của chiến cuộc thì tại miền
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/767211_nguyen_nhan_va_y_nghia_tu_thieucua_bo_tat_thich_quang_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự hình thành và phát triển của Phật giáo tại nước Anh
Phật giáo đều quan trọng đối với cộng đồng Phật tử Tây phương, bởi vì họ vẫn chưa tìm thấy những mối liên hệ về văn hoá khả dĩ giữa hai miền để ... thể thiếu của nhiều người Tây phương. Ảnh BBC Đạo Phật bắt đầu du nhập vào Anh quốc từ thế kỷ 19 thông qua nhiều bản dịch kinh tạng từ nhiều trường
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/775248_su_hinh_thanh_va_phat_trien_cua_phat_giao_tai_nuoc_anh.aspx