Chùa Bửu Minh Gia Lai - Con sâu làm rầu nồi canh
xuất gia có thể chưa chuẩn so với quy củ thiền môn xưa nghiêng về “thiểu dục, tri túc”, nhưng khắt khe đến độ không chấp nhận, kể cả lúc chết thì ... quan một số chùa hay thiền viện như thiền viện Trúc Lâm, tu viện Hương Sen (Lâm Đồng), thiền viện Thường Chiếu-Viên Chiếu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5FD21A_con_sau_lam_rau_noi_canh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế Nào Gọi Là "Niệm Phật Nhất Tâm Bất Loạn"
bất loạn" là thuộc về một pháp môn của tu định, lại gọi là "niệm Phật tam muội" hoặc gọi là bát châu tam muội hoặc là nhất hạnh tam muội ... tâm niệm Phật nên có thể đạt tới điều mà Thiền tông gọi là "công phu thành phiến". Cái gọi là "Lý nhất tâm", tức là tâm tương ứng với
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7E5048_the_nao_goi_la_niem_phat_nhat_tam_bat_loan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đạo Phật: Từ triết lý nhân sinh hướng về miền Tịnh độ
không hề chạm tay được vào niềm hạnh phúc vô bờ của người tu [trở thành thiền sư] khi đã dứt được cái sự ăn uống. Và nhiều niềm hạnh ... tiết và sinh động về các tầng trời, cõi Phật - có vẻ xa vời. Nên chỉ bàn đến điều gần nhất với con người, ấy là sự sống sau cái chết. Có hay
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7B404A_dao_phat_tu_triet_ly_nhan_sinh_huong_ve_mien_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giá trị thực tế của pháp môn Tịnh độ
nhất là mười hạnh nguyện Phổ Hiền, chung cuộc tán thán pháp môn Niệm Phật và nguyện vãng sanh về thế giới Tây phương Cực lạc. Thời giáo sau ... quan giáo lý Tịnh độ được phổ biến xưa nay là Tam kinh nhất luận4, Tịnh độ ngũ kinh5 và các luận sớ của các Tổ sư. Theo Trí Giả đại sư phân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/7E400B_gia_tri_thuc_te_cua_phap_mon_tinh_do.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỆT SAN GIÁC NGỘ SỐ 188 KHÁI NIỆM THỜI GIAN TRONG PHẬT GIÁO
đã bố thí tài sản, thân mạng, hoặc thiền định, giáo hóa chúng sinh khắp mười phương (Phẩm Tựa thứ nhất). Nếu phân biệt theo tri thức ... vũ trụ. Khái niệm này hầu như được các học thuyết xưa nay công nhận. Mục lục Câu chuyện tầm sư học đạo kỳ lạ của KARMA DORDJI(1) Alexandra David
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/73D44B_nguyet_san_giac_ngo_so_188_khai_niem_thoi_gian_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tích truyện Pháp Cú
Tích truyện Pháp Cú Thiền viện Viên Chiếu Nguyên tác: "Buddhist Legends", Eugene Watson Burlingame 09/01/2013 13:48 (GMT+7) Số lượt xem: 237767Kích cỡ chữ: [I-b] 3. Chàng Mập Tissa Nó mắng tôi, đánh tôi... Lời giáo huấn này đức Ðạo sư dạy Trưởng lão Tissa lúc Ngài trú tại tịnh xá ... đầu, thưa Thế Tôn! Ðức Ðạo sư trả lời: - Này các Sa-môn, đây chẳng phải là lần thứ nhất ông ấy cứng đầu. Kiếp trước ông ấy cũng đã bướng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/56E610_tich_truyen_phap_cu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - .Tổ Thiền tông Bồ Đề Đạt Ma.
phần ngài Bồ Đề Đạt Ma, ngài là một thiền sư đắc đạo, ngài dạy cái cốt tủy, thuộc về Phật thừa. Ngài dạy người tu để giác ngộ thành ... chân lên nước Lương năm 520 Dương lịch, là đã được khoảng 500 năm rồi. Sau năm trăm năm thâu thập kinh sách và tài liệu rồi phiên dịch từ
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7A564B_to_thien_tong_bo_de_dat_ma.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Vong Linh Thai Nhi Vô Tội
quan điểm giá trị xã hội, kẻ cầm đầu đề xướng có xu hướng thiên về “tiền tài” và chiêu bài danh lợi, công danh lợi lộc đi ... về tài chánh, tại sao họ phải đợi cho đến khi vấn đề xảy ra rồi mới đi tìm giải pháp? Họ phải tự cảnh giác về vấn đề này trước khi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/5AD203_nhung_vong_linh_thai_nhi_vo_toi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý Nghĩa Ngày Thành Đạo
về Hồng Danh Đức Bổn Sư Thích Ca trong giờ phút Thành Đạo Giác Ngộ của Ngài cách đây 2.589 năm : (Chuông ) -Nhất Tâm Đảnh Lễ, Bồ ... 28 phẩm giáo, đề tu trì. và trọng yếu nhất là “Tứ Gia Hạnh” đó là pháp tu. Tu tức là cách hành trì, coi như một công thức , làm đúng tuần
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/574201_y_nghia_ngay_thanh_dao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngọn lửa Thích Quảng Đức đấu tranh vì mục tiêu công bằng xã hội
tự do cho tín ngưỡng Phật giáo (trong phạm vi nhân quyền); về đối tượng: “Chỉ phản đối chính sách bất công, không coi Chính phủ, nhất là ... Robert Topmiller (Mỹ) viết: “Ngày nay, “ngọn đuốc sống” của Ngài vẫn được nhiều người Mỹ quan tâm nghiên cứu. Đó là một đề tài bất tận
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/727250_ngon_lua_thich_quang_duc_dau_tranh_vi_muc_tieu_cong_bang_xa_hoi.aspx