Chùa Bửu Minh Gia Lai - TRỞ NGẠI NỘI TẠI TRONG HOẰNG PHÁP, NGĂN CẢI ĐẠO (PHẦN 1 VÀ PHẦN 2 )
luật, như là một sự tất yếu khách quan, hay là xu thế không thể cưỡng được. Thừa nhận như thế là chúng ta đang bi quan, buông xuôi ... đến quả là cả một quá trình và hội đủ nhiều nhân duyên, có một sự nỗ lực tinh tấn tu hành. Ngay cả các bậc xuất gia cũng không thể
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/77C64A_tro_ngai_noi_tai_trong_hoang_phap_ngan_cai_dao_phan_1_va_phan_2_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế nào là thất bại?
nhiên phải thế, không có gì phải buồn bã. Chấp nhận là một sự thành công, phản kháng lại kết quả đã có là một thất bại ... , biết nuôi dưỡng mơ ước của mình… Nhận diện như thế, để bạn không mù mờ hành xử một cách dại dột, nông nổi bằng cách đặt dấu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5ED403_the_nao_la_that_bai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Qua Suối Mây Hồng (Thơ ) Thi Hóa Tư Tưởng VAJRACCHEDIKA PRAJNÀ PARAMITA SÙTRA
thân tôi một kiếp từng bị Ca-Lợi vương hành hạ cắt thân thể tâm chẳng sinh giận buồn vì ngã, pháp không lặng lại nhớ ... , tâm không chẳng tìm đâu một bước XXI không lời vàng thức ngộ tâm thể có mê đâu phi thuyết sở thuyết người chấp
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5AD04A_qua_suoi_may_hongtho_thi_hoa_tu_tuongvajracchedika_prajna_paramita_sutra.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Năm lời khuyên dạy về "thiền định" bằng hành động
hành động của mình, và các động cơ đích thật đã thúc đẩy mình, một cách "đúng như thế". Người Phật tử ấy luyện tập để không còn tự nhận ... , trở về với các sinh hoạt thường nhật, tất nhiên là không tránh khỏi phải hành động... Vậy phải làm thế nào bây giờ? Một bản
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/72C041_nam_loi_khuyen_day_ve_thien_dinh_bang_hanh_dong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kiến ngũ uẩn giai Không, độ nhất thiết khổ ách
, không tự tính, không thực thể, vô ngã của năm uẩn, nên tâm thức vị hành giả thoát khỏi mọi ái luyến, chấp thủ đối ... nương tựa, không chấp trước một vật gì trên đời”. Không nương tựa, không luyến ái, không chấp trước
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/737219_kien_ngu_uan_giai_khong_do_nhat_thiet_kho_ach.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngoại cảm, chết và tái sinh
hoan hỷ chấp nhận cái chết diễn ra như một sự thật. Đừng bám víu vào thân thể này; đừng bám víu vào những kỷ niệm đẹp và xấu ... một số năng lực truyền thông, nhưng giá trị của năng lực này có một giới hạn nhất định. Họ có thể cảm nhận được sắc thái con người
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5FC600_ngoai_cam_chet_va_tai_sinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh thiền
Tranh thiền 18/12/2011 07:25 (GMT+7) Số lượt xem: 115251Kích cỡ chữ: Tranh thiền là một loại tranh rất khó vẽ, đòi hỏi người vẽ có sức tập trung cao. Tranh vẽ trên một loại giấy rất mỏng dễ rách nên nét vẽ không thể dừng lâu ở một chỗ và cũng không thể bôi ... tổng thể của một sức mạnh huyền bí nào đó dẫn dắt đi , không để cho họa sĩ kiểm soát cảm hứng của mình . Ðấy là khả năng phi
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/my-thuat-hoi-hoa/76C208_tranh_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô thường
mùa, sự di chuyển của các hành tinh, vệ tinh cũng không ra ngoài quy luật của diễn trình đó. Thế giới vĩ mô, thế giới vi mô và thế giới ... Vô thường Thích Thông Huệ 30/06/2011 08:09 (GMT+7) Số lượt xem: 95042Kích cỡ chữ: Khi nói đến Vô thường liền hiểu ngay đó là luật tuần hoàn của vũ trụ. Nơi nào có sự vận hành, chuyển biến, đổi dời, nơi đó có Vô thường. Vì vậy Vô thường là một định luật phổ biến, bao gồm cả vũ trụ và nhân sinh. Vì
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5EC05B_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Căn nghiệp của con người
niềm vui đã hình thành và ngược lại một hành vi ác vừa thực hiện xong thì Luật Nghiệp Quả vô hình cũng lập tức kiến tạo một ... nói rằng một bậc A-la-hán còn tái sinh, vì tất cả những dục vọng tạo điều kiện tái sinh đều được đoạn trừ, cũng không thể nói rằng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/577210_can_nghiep_cua_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THẾ GIỚI THI CA TƯ TƯỞNG BÙI GIÁNG
chỉ quan tâm tới chân lý và chân lý mà thôi. Họ chỉ chấp nhận một hình thức hoạt động là sáng tạo. Không một người nào có thể ... ấy bước ra, nên hành động của thi sĩ không giống như cõi hệ lụy ta bà đầy đa đoan chấp ngã của chúng ta, thành thử nhà thơ tự nhận
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/56E652_the_gioi_thi_ca_tu_tuong_bui_giang.aspx