Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hỏi đáp Phật học: Chư Thiên thỉnh Phật thuyết pháp
mình ở một nơi mơ hồ mông lung nào đó, mà quên đi hạnh phúc hay khổ đau, tất cả đều do chính mình định đoạt lấy đời mình.Thích Phước Thái http ... Hỏi đáp Phật học: Chư Thiên thỉnh Phật thuyết pháp Thích Phước Thái 03/08/2012 12:48 (GMT+7) Số lượt xem: 44896Kích cỡ chữ: (TG&DT) - Ngài quán sát căn cơ để rồi Ngài sẽ theo thứ lớp mà hóa độ. Những ai hữu duyên, thì Ngài độ họ trước. Và cuối cùng, Ngài không bỏ sót một ai. Ngài chuyển hóa tất cả, không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5E5008_hoi_dap_phat_hoc_chu_thien_thinh_phat_thuyet_phap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
trầm lặng, không buông lung dù ở bất cứ đâu.". Như vậy, đủ để chúng ta tóm tắt rằng, từ nguồn suối của đời sống cá biệt vì những gì sở đắc đều ... . Từ quan niệm vừa kể, chúng ta có một hệ luận vô cùng quan trọng để thấy phong độ các tác giả Đại thừa. Ngôn ngữ không phải là chân lý tuyệt
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kiến ngũ uẩn giai Không, độ nhất thiết khổ ách
, với hy vọng hướng đến chánh trí, chánh niệm. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước một vật gì trên đời”1. “Hành thâm bát-nhã ba ... đau. Sự thấy rõ bản chất sanh diệt, vô tự tính, vô ngã tính, trống không, không thực thể của năm uẩn, sự dứt bặt mọi ý niệm phân biệt đối đãi, buông
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/737219_kien_ngu_uan_giai_khong_do_nhat_thiet_kho_ach.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cài từng nút một
vẫn có thể hoàn toàn buông thả hết trước một thực tại về cơ thể mình. Và tôi khám phá ra rằng, thật ra thực tại này không phải chỉ có cái đau ... nhận được tính chất đặc thù và cá biệt của nó. Không có gì là giống y như nhau. Khi ta biết buông bỏ đi những ý niệm của mình, thì những kinh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7BD44B_cai_tung_nut_mot.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn phép lạ của ý (Tài Liệu Tu Học)
chãi, hành hoạt thảnh thơi trong những bận rộn của cuộc đời, đó là một phép lạ mà chúng ta thành tựu từ tâm ý. Khi thực tập niệm như ý túc ... và loài người là Ngài buông bỏ thọ hành và ba tháng nữa, Ngài sẽ nhập Niết bàn. Tôn giả A Nan nghe vậy liền khóc, xin Như Lai tiếp tục ở lại đời, nhưng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56464B_bon_phep_la_cua_y_tai_lieu_tu_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn vào thế giới Văn học Phật giáo
là: "Như giữa lòng biển sâu không gợn sóng, mà hoàn toàn yên lặng tịch mịch; thầy Tì khưu cũng vậy, hãy trầm lặng, không buông lung dù ... thể phản ảnh cái Thật. Không có giới hạn phân biệt giữa cái Thật và cái Láo. Từ quan niệm vừa kể, chúng ta có một hệ luận vô
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5013_dan_vao_the_gioi_van_hoc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - HỶ XẢ
, tức là phải buông xả hết tất cả. Mà buông xả một cách vui vẻ cũng chính là hỷ xả. Tứ vô lượng tâm là “Từ bi hỷ xả”, chúng ta sẽ không ... vỏ. Thiền sư nói: - Đó, anh đang mở cửa thiên đàng”. Như vậy thiên đường – địa ngục ở ngay trong tâm của ta, chỉ cần khởi một niệm có thể thành
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AC003_hy_xa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẨM PHỔ MÔN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT GIẢNG GIẢI
có một cái tánh giác mà thôi. Nói cách khác trong tâm bấy giờ tất cả những ý niệm cho dù là thiện, ác cũng không còn thì tánh giác xuất hiện. Nhưng ... hiệu hóa, khái niệm hóa, nên giữa tri giác và thực tại luôn có một khoảng cách. Sự có mặt của tri giác là sự có mặt của kinh nghiệm. Tri giác tùy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/7BC048_pham_pho_monquan_the_am_bo_tatgiang_giai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TRÚ XỨ CỦA BỒ TÁT
cố định nó bất cứ đâu” có nghĩa là “hoàn toàn tự chủ”. Một khi chúng ta còn tựa vào vật, ta không thể có tự do hoàn toàn, và thế rồi ý niệm về ... , không có đinh hay móc gì cả để buộc nó vào. Nhưng một khi ta nắm được ý nghĩa đó, thì ý niệm vô trụ hoàn toàn lộ rõ ngay. Trên đại thể, tốt
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5A5012_tru_xu_cua_bo_tat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tượng Phật trong nền điêu khắc cổ Việt nam
sa chảy mềm trên tấm thân, mặt hơi cúi xuống, đôi tay thuôn thả buông và kết lại bằng hai bàn tay để trước bụng. Có một khuôn mẫu sẵn cho lối tạc ... ấy lại tạo ra một tác động lớn đến những con người đi lễ, gây cho họ khái niệm về cõi “cực lạc thế giới”. Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm, tượng Phật
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/72E011_tuong_phat_trong_nen_dieu_khac_co_viet_nam.aspx