Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hạnh phúc một ngày một giờ
xúc với cái hay cái đẹp của mình. Tôi nghĩ, trong đạo Phật thì những cái hay và đẹp này không phải là sự tài giỏi, thông minh hoặc những thành đạt của ta, mà là ở tấm lòng của mình. Và trong chúng ta ai cũng có một tấm lòng ấy. Bạn nghĩ đi
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/525208_hanh_phuc_mot_ngay_mot_gio.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về số mệnh trong Phật giáo
Vài suy nghĩ về số mệnh trong Phật giáo 26/02/2012 10:12 (GMT+7) Số lượt xem: 94419Kích cỡ chữ: GN - Số mệnh của con người hay con người có số mệnh hay không; đó là vấn đề được đề cập và tranh luận khá nhiều trong triết học cũng như trong lãnh vực tôn giáo từ nghìn xưa cho đến ngày nay. Theo ... của vị thần linh nào khác, mà nó tuỳ thuộc ở hành động và ý tưởng của chính người ấy, thường được gọi là nghiệp. Có lẽ khẳng định
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77524A_vai_suy_nghi_ve_so_menh_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khái niệm về Vô Minh trong Phật Giáo
Khái niệm về Vô Minh trong Phật Giáo Hoang Phong 14/12/2011 20:11 (GMT+7) Số lượt xem: 102963Kích cỡ chữ: Cứu cánh của Phật giáo là sự Giác Ngộ, phương tiện giúp đạt được Giác Ngộ là Trí Tuệ, và đối nghịch với Trí Tuệ là Vô Minh. Vậy muốn đạt được Giác Ngộ ... /avijja) là "nút thắt" hay cái "khoen" đầu tiên trong số mười hai "nút thắt" của chuỗi dài lôi kéo và tương tác gọi là
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/56C001_khai_niem_ve_vo_minh_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nương tựa Chánh pháp để thiết lập đời sống an lạc
sống gặp nhiều sự đổ vỡ đáng tiếc. Triết lý tự do phải dựa trên nền tảng từ bi và trí tuệ. Từ bi là chất liệu sống hạnh phúc của con người, trí tuệ là ngọn đèn soi sáng đời sống hiện tại và tương lai. Người dân hay nhà lãnh đạo khi thực hiện đúng đạo lý đều có
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73560A_nuong_tua_chanh_phap_de_thiet_lap_doi_song_an_lac.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn phép lạ của ý (Tài Liệu Tu Học)
đúng như thế ấy, đó gọi là tư duy của tuệ giác. Tư duy như thế là một phép lạ, giúp ta vượt thoát mọi vô ... gọi là tư duy thần túc, Quán thần túc, Tuệ như ý túc. Tư như ý túc hay Tư duy thần túc, nghĩa là năng lực tư duy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56464B_bon_phep_la_cua_y_tai_lieu_tu_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lược Ý Tướng Râu Bát Tự Trên Diện Tượng Phật Trong Truyền Thống Nghệ Thuật Văn Hóa Tín Ngưỡng Phật Giáo Bắc Truyền
vị Phật lịch sử Thích Ca Mâu Ni, vị Phật có huyết thống của hoàng tộc Ấn Độ. Thời vua A Dục, người ta cũng gọi Phật là Thích Ca Sư ... giác ngộ thành đạo dưới gốc cây này, vì vậy cây này được đặt tên "Bồ-Đề", là ý phiên âm của từ "giác ngộ". Biểu tượng này cũng là
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/576059_luoc_y_tuong_rau_bat_tu_tren_dien_tuong_phat_trong_truyen_thong_nghe_thuat_van_hoa_tin_nguong_phat_giao_bac_truyen.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Minh tinh Thẩm Thúy Hằng – Từ màn bạc đến cửa Phật từ bi
thanh thản… Những người có mặt hôm ấy như Thẩm Thúy Hằng, nghệ sĩ Thanh Trà đã mừng bật khóc. Đạo sư Duy Tuệ đã đeo vào cổ Tiến ... dương” . Năm 24 tuổi (1961), Minh Cảnh xuất hiện lần đầu tiên trên sân khấu với bài vọng cổ “Tu là cội phúc” của soạn giả Viễn Châu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tri-thuc-nghe-si/5A5013_minh_tinh_tham_thuy_hang__tu_man_bac_den_cua_phat_tu_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời tự tình về Phật giáo ở nhân gian
với sự hiểu biết của ngoại đạo giống nhau, tuy gọi là quy y Tam bảo, nhưng người này đối với Phật pháp thật không biết gì cả.Trong ... giáo’. Bấy giờ rất được mọi người hoan nghinh. Về sau Pháp sư Từ Hàn ở Tinh Châu lại thành lập một đoàn thể Phật giáo gọi là ‘Nhân
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/576259_loi_tu_tinh_ve_phat_giao_o_nhan_gian.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dây rún mẹ buộc đâu qua nổi định nghiệp
chi phối đời sống con người hiện tại không phải là ít. Giá trị của việc giáo dục Ngày cha còn sống, giáo dục con cái rất kỹ. Nội ... cho một cái quả tốt đẹp về sau, cũng là cái duyên hạn chế phần nào phần “con” trong mỗi “con người”, mà do vô minh chúng tôi đã
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/7F4442_day_run_me_buoc_dau_qua_noi_dinh_nghiep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TINH THÚY BÁT NHÃ TÂM KINH
thực chất mọi việc là Không, khi ấy nền tảng phát sinh ra cái gọi là chướng ngại đó sẽ tiêu tan ngay từ trong cội rễ của ... mà Phật giáo Ðại thừa gọi là Tuệ giác Toàn hảoi. Ngày nay, kinh này vẫn thường được đọc tụng, bằng giọng trầm hùng ở tu viện Tây Tạng, với
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/5A400B_tinh_thuy_bat_nha_tam_kinh.aspx