|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những Điểm Đặc Sắc Của Phật Giáo
thành Phật” - tự chính mình sáng tạo trí tuệ
và nhân cách viên mãn triệt để nhất. Thế nhưng con đường ấy phải nhờ vào nghị
lực, trí tuệ, hằng tâm ...
đạo, tìm cầu phương pháp giải thoát nhân sinh khỏi khổ não. Trải qua 6 năm, lúc
Ngài 35 tuổi, dưới gốc cây Bồ đề bên bờ sông Ni Liên Thiền chứng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/5FD009_nhung_diem_dac_sac_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiểu sử Hòa Thượng Thích Phúc Hộ
Bồ Đề Tuy Hoà từ tiểu học đến trung học để giáo dục cho
con em Phật tử và đồng bào, đồng thời cũng xây dựng 1 cơ sở Cô Nhi Viện
Phật Giáo Phú ... một
di tích lịch sử do Tổ Liễu Quán khai sáng, tạo nơi đây trở thành một
cảnh già lam thanh tú ở trung tâm thị xã Tuy Hòa.
Tổ đình Bảo Tịnh
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/574009_tieu_su_hoa_thuong_thich_phuc_ho.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thấp thoáng lời kinh 3
đầu sinh sự. Tưởng vô vàn. Tưởng vô tận. Muốn thiên
đàng có thiên đàng. Muốn địa ngục có địa ngục. Cho nên tu là tu Tâm. “Nhất thiết duy tâm ... dấu quá khứHay khát vọng tương laiCòn hiện tại thì sao? Thì “Dùng tuệ giác soi chiếu”! vậy. “Du ư Ta-bà”…Bồ-tát
“rong chơi” trong cõi Ta-bà ấy
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/57661B_thap_thoang_loi_kinh_3.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình tượng con người trong thơ Thiền thời Lý - Trần
hoa của minh triết
đông phương, là vầng trăng soi sáng giữa miền u tịch; đánh thức vô
minh, vọng lầm để tao ngộ với quê hương sơ thỉ. Thiền thuộc về lãnh vực
của tâm năng trực giác, là chỗ mà lý thuyết tuyệt lộ, là ngôn ngữ vô
ngôn của cố quận thuở ý tưởng và khái niệm chưa sinh ra
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5A4001_hinh_tuong_con_nguoi_trong_tho_thien_thoi_ly__tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vọng tưởng dung thông
, một cảm
giác an lạc xuất hiện xóa tan mọi đau đớn. Tài Chi Hòa thượng nói “Phiền não
tức bồ-đề”. Ngay nơi “phiền não” có một cái “không phiền não”. Chính là bồ-đề.
Bồ-đề là giác. Giác hiện tiền thì thanh lương an lạc, phiền não không còn.
Thiệt
ngoài đời…
Sự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5FC200_vong_tuong_dung_thong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cuộc Đời Đức Phật Thích Ca (Truyện Thơ)
lý từ biTới bờ giải thoát còn gì lo âu,Sáng soi trí tuệ nhiệm mầuThân tâm an lạc khác đâu Phật Đà,Theo đường ... đánh thức nửa đêmTuy nhiên y với lệnh trên thi hành,Chàng xoa đầu ngựa tâm tình:"Này này Kiền Trắc chúng mình
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/57F45A_cuoc_doi_duc_phat_thich_ca_truyen_tho.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BỒ TÁT THIÊN THỦ THIÊN NHÃN
nghi xiển
dương chánh pháp, hóa độ chúng sanh, diệt ác sanh thiện, cứu khổ ban
vui.
Với
tâm Bồ Tát con người có thể khuyên nhủ vấn đề ... BỒ TÁT THIÊN THỦ THIÊN NHÃN
16/04/2012 07:55 (GMT+7) Số lượt xem: 234799Kích cỡ chữ:
Bồ
Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn còn có danh hiệu Bồ Tát Chuẩn Đề. Qua hình
tượng Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn chúng ta cũng có thể thấy được ý nghĩa
Công Đức và Phước Đức của
Bồ Tát Hạnh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5EC608_bo_tat_thien_thu_thien_nhan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - SÁCH VÀ NGƯỜI NÔNG DÂN XƯA
dịch ) được nông dân thích học , cứ
bảo đó là “ gương báu soi lòng” . Nhiều câu trong sách Minh tâm nghe
nói hoài giống như ăn cơm bữa , và sớm ... tác nữa . Ca dao , dân ca , hó vè …là
sáng tác đầy hứng thú từ những tâm hồn yêu thương trong trẻo của nông
dân .
Bây giờ xin hỏi , nhờ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/57F41A_sach_va_nguoi_nong_dan_xua.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một số quy cách về tạo tượng Phật
, mắt khép hờ nhìn xuống chóp mũi để vẫn gắn với ngoại cảnh nhưng tập trung soi rọi nội tâm, làm cho tinh thần minh mẫn để trở nên sáng suốt ... công đến con cháu cũng được hưởng phúc lâu dài. Nhân quả rồi nên đến vô thượng Bồ đề. Hễ làm sai rối chẳng cứ phép Kinh thì mang tội khổ lâu dài
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/536259_mot_so_quy_cach_ve_tao_tuong_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
một thoáng giây bất chợt nào đó, Tuệ Trung Thượng
Sĩ đã thấy được một luồng ánh sáng bất tận (Vô lượng quang) trào vọt ra
từ nội tâm ... đến Tây Phương
Di Đà là tính sáng soi, mựa phải
nhọc tìm cực lạc
Mặc dù vậy, phải đợi đến thế kỷ thứ 17 với Thiền sư
Chân Nguyên (1647-1726
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
|