Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHĨ TỪ TRÁI TIM
MỘT CHÚT LỊCH SỬ BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH PHẦN I BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH PHẦN II TẠM KẾT Lời ngỏ Trái ... đầu”. Và thực vậy. Bệnh tâm thần ngày càng phát triển, tự tử, ma túy, stress… ngày càng gia tăng trong một xã hội mà người ta luôn bị quay cuồng
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/luan/7F521B_nghi_tu_trai_tim.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền và Quán
trả lời là để thấy thực tướng Bát nhã không thể dừng lại ở văn tự mà phải quán chiếu, nghĩa là phải thực hành, phải “hành thâm Bát ... và Quán để vượt. “Hành thâm Bát nhã” đến độ chín muồi thì mới có thể Bất thủ ư tướng, như như bất động, từ đó mà “vị nhơn diễn thuyết” đó
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/724201_thien_va_quan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng
tương tác này, ý niệm về “nơi này” và “chỗ kia” trở thành vô nghĩa bởi vì “nơi này” cũng chính là “chỗ kia”. Đó là những gì mà nhà vật ... Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng Trịnh Xuân Thuận 11/04/2013 10:57 (GMT+7) Số lượt xem: 70067Kích cỡ chữ: Ý niệm về duyên khởi là cái nhìn trung tâm của Phật giáo về bản chất của thực tại. Nó chỉ rõ rằng “không có gì hiện hữu một cách
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73765B_khoa_hoc_va_phat_giao_truoc_nga_tu_duong_duyen_khoi_va_tinh_bat_kha_phan_cua_hien_tuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Điểm mặt 5 kỷ lục Việt Nam mới ở châu Á
Anh Vũ Chiêu Thắng 5 (1080), vua cho đúc chuông treo ở chùa gọi là “Giác thế chung” (chuông thức tỉnh mọi người) và một tòa phương ... đến ở gọi là Quy Điền. Khi quân Minh bị nghĩa quân Lam Sơn bao vây ở Đông Quân, Vương Thông đã cho phá hủy quả chuông nay để đúc vũ khí (1426
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/57460A_diem_mat_5_ky_luc_viet_nam_moi_o_chau_a.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ghi chép lõm bõm Thấp thoáng lời kinh
là Trí tuệ Bát nhã, còn Prana là Nguồn sống. Có Prana mới có Prajna và có Prajna thì có Prana. Pra là trước, Ana là hơi thở vào, là ... ư? Và chỉ khi ta hiểu rõ Prana, vui đùa tung hứng với Prana, ta có Prajna, Bát nhã. Bát nhã là phiên âm của Prajna từ Phạn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/7A4203_ghi_chep_lom_bom_thap_thoang_loi_kinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ghi chép lõm bõm Thấp thoáng lời kinh
và Prana là một. Như E = mc. Là một. Prajna là Trí tuệ Bát nhã, còn Prana là Nguồn sống. Có Prana mới có Prajna và có Prajna thì ... là Nguồn sống, cái gốc của sự sống ư? Và chỉ khi ta hiểu rõ Prana, vui đùa tung hứng với Prana, ta có Prajna, Bát nhã. Bát nhã
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/72F258_ghi_chep_lom_bom_thap_thoang_loi_kinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ni sư Trí Hải: Cây bút tài hoa
Ni sư Trí Hải: Cây bút tài hoa 22/12/2011 20:20 (GMT+7) Số lượt xem: 216361Kích cỡ chữ: Ni sư Thích nữ Trí Hải Pháp danh: Tâm Hỷ (1938-2003) Thế danh: Công Tằng Tôn Nữ Phùng Khánh Năm sinh: 1938 Nguyên quán: Vĩ Dạ - Huế Thị tịch: 7.12.2003 TIỂU SỬ VÀ HÀNH TRẠNG Trước khi ... khuya kinh kệ nương theo chúng Bát nhã thuộc làu trước đại bi Đi
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/735041_ni_su_tri_hai_cay_but_tai_hoa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CÁC KHÁI NIỆM CHỦ YẾU TRONG PHẬT GIÁO
ý nghĩa đích thật trong tư tưởng của Heraclite cũng như của Đức Phật đều bị xuyên tạc. Tuy rằng giáo huấn của Đức Phật và của Heraclite ... sơ và không giải thích được thế nào là vô thường theo ý nghĩa của Héraclite và theo giáo lý của Đức Phật). Thuật ngữ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-co-ban/73C24A_cac_khai_niem_chu_yeutrong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời tự tình về Phật giáo ở nhân gian
. Tóm lại Phật giáo tại nhân gian là quan điểm không những nó phù hợp với căn cơ và thời cơ, mà còn khế hợp ý nghĩa sâu xa của Phật pháp ... sinh Phật giáo của ngài có hai ý nghĩa: 1 Đối trị, như chúng ta biết, Phật giáo Trung quốc rất chú trọng vấn đề chết và linh hồn. Vì để
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/576259_loi_tu_tinh_ve_phat_giao_o_nhan_gian.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bậc chiến thắng bất diệt, bạn của ta, giờ ở đâu?
bảo tôn giả Sāriputta sắm sửa y bát, và tôn giả Mahā Kassapa chủ trì cho ông ta thọ đại giới. Câu chuyện lạ lùng ấy làm cho chư tăng bàn ... uống gì được. Chàng ngồi trọn bảy ngày như thế, bình bát chưa hề mở ra. Trong sâu xa mơ hồ, Upaka thấy rõ tâm tư và quyết chí của mình
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/565602_bac_chien_thang_bat_diet_ban_cua_ta_gio_o_dau.aspx