Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân, Hạ, Thu Đông... rồi lại Xuân - Vì cuộc đời là như thế
nhỏ lặng lẽ trôi, có khi có người chèo, có khi không. Chiếc thuyền trôi từ bờ bên này hồ có ngôi chùa lặng lẽ sang bờ bên kia của thế giới xô bồ, từ bờ bên này của tĩnh – trong sang bờ bên kia của động – đục, từ bên này của tĩnh sang bờ bên kia của mê… Hay là ngược lại? Kể ra cũng khó nói cho đúng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/am-nhac-dien-anh/5EC21B_xuan_ha_thu_dong_roi_lai_xuan__vi_cuoc_doi_la_nhu_the.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô thường
: "Tại sao trước kia chị phát tâm dõng mãnh, muốn đến đức Phật để cầu xin xuất gia, tu hành, bây giờ chị lại thối chí trở lui là thế nào?" Cô ... bên kia và bên kia oán bên này. Một khi đã oán nhau như vậy thì vũ trụ bao la trở thành thu hẹp lại một góc. Gặp một người oán
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7BC408_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ai cho ta bình an?
phát triển nặng hơn thì niềm tin này không còn đủ sức mang lại bình an cho người bệnh và nó cũng dần dần tan biến. Do đó, nếu chỉ tin vào ... Ai cho ta bình an? 04/02/2013 21:18 (GMT+7) Số lượt xem: 104173Kích cỡ chữ: Bình an, hạnh phúc chỉ hiện hữu khi có niềm tin chơn chánh, đúng đắn và sự thực hiện niềm tin đó.Người ta thường hiểu bình an là không gặp những biến cố trở ngại cho đời sống, không bệnh tật, không tai nạn. Trong đạo Phật, khái
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/53E458_ai_cho_ta_binh_an.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô Thường
địa, dù rất to lớn khiến chúng ta tưởng lầm nó là kiên cố, nhưng thật ra nó cũng chịu sự biến hoại vô thường không kém. Hòn núi kia khi chúng ta ... trở lại. Bạn bè gặp cô trở về bèn hỏi: "Tại sao trước kia chị phát tâm dõng mãnh, muốn đến đức Phật để cầu xin xuất gia, tu hành, bây giờ chị
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/57C640_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỄN DU ĐÃ CHỊU ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO?
đức Đạo sư đã căn cứ vào những hiện tượng duyên khởi-hiện hữu-vô thường-biến dịch của nhân sinh và vũ trụ mà xác nhận rằng: “Thế gian là ... lìa chết chóc người thân, tan nát nhà cửa về gia đình cũng như xã hội về mặt kinh tế, chúng là hậu quả của “Oán tắng hội” sinh ra đau khổ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/73C44B_nguyen_duda_chiu_anh_huong_phat_giao_nhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoằng pháp với vấn đề hòa binh - an lạc cho nhân loại
bình, không ân oán, thù hận, xung đột, đấu tranh, không hợp tác, bất bình đẳng” (1). Trong lịch sử truyền bá của đạo Phật, tinh thần bất bạo động dưới cái nhìn đạo đức Phật giáo đến các nước khắp thế giới trải qua bao nhiêu chặn đường lịch sử, tôn giáo đến mỗi nơi có một tập quán văn hóa tôn giáo
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/7ED25A_hoang_phap_voi_van_de_hoa_binh__an_lac_cho_nhan_loai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thuyết tái sinh - Một kịch bản lý giải đời sống con người làm ta suy nghĩ
có đạo đức lâu dần cũng chuyển hoá lượng biến thành chất và một lúc nào đó họ thực sự trở thành lương thiện từ trong gốc rễ của mình. Tin vào nhân ... vận động, vật lộn trong cuộc sống đó với những tích luỹ, trải nghiệm, cống hiến, thu lượm rồi lại bỗng dưng tan biến hoàn toàn vào hư vô, hay
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/56460A_thuyet_tai_sinh__mot_kich_ban_ly_giai_doi_song_con_nguoi_lam_ta_suy_nghi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ly kỳ hòn đá chém đầu 200 năm vẫn 'than khóc'
cụt trắng, quần đen bước ra từ hòn đá kia rồi đi đến chỗ đặt tấm bia di tích của nhà chùa. Khi chó trong chùa sủa ran là bóng người phụ nữ kia biến ... , “hòn đá oán hờn” trong ngôi chùa Thập Tháp Di Đà (Thường gọi là chùa Thập Tháp) ở Bình Định có lẽ đã “góp công lớn” vì những truyền thuyết nửa thực nửa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/57440A_ly_ky_hon_da_chem_dau_200_nam_van_than_khoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tuổi trẻ với hạnh nhẫn nhục
Tử) hoặc câu: "Lấy ân báo oán, oán liền tiêu diệt" (Phật dạy), thì nhẹ nhàng rảnh rang biết mấy. Tuy nhiên, nói thế em sẽ ... phương tiện để tự chủ lấy mình, tôi xin giới thiệu em HẠNH NHẪN NHỤC do đức Thế Tôn đã dạy. Nhẫn nhục không có nghĩa là ươn hèn khiếp nhược
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72D042_tuoi_tre_voi_hanh_nhan_nhuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thêm và bớt trong ứng xử vợ chồng
, mây sẽ bay không giữ lại, không ngăn cản mặt trời soi rọi vạn vật ở thế gian. Cũng vậy, xua tan mối hờn giận, oán trách thì mối quan hệ hôn ... , khó chịu được tan biến và người còn lại cũng không có cơ hội để đào sâu thêm sự rạn nứt của hai bên. Người chồng phát biểu vô tư lự trong chuyến
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/7A5649_them_va_bot_trong_ung_xu_vo_chong.aspx