|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VỀ THÁP PHƯỚC DUYÊN CỦA CHÙA LINH MỤ
Thiên Mụ vốn đã có từ xưa. Tính từ năm 1846 là năm vua Thiệu Trị dựng bia
(8) trùng tu chùa. Thì Thiệu Trị lục niên tứ nguyệt cát ... Đức thứ 15, năm 1862). Nhân đó bộ Lễ mới đổi
Thiên Mụ thành Linh Mụ. Bảy năm sau (Tự Đức thứ 22) vua thấy chẳng có linh ứng
gì, nên cho
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/57D003_ve_thap_phuoc_duyen_cua_chua_linh_mu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Lê Mạnh Thát và những phát hiện lịch sử chấn động (hết)
trị, xã hội đến tận ngọn nguồn, ông kết luận Lý Miễu
chính là một vị vua của Việt Nam. Một nhân vật xưng vương xưng đế trên
một ... sự dạy bảo dân cho nên lòng người cảm mộ công đức, mới gọi tên là Sỹ Vương". Khi nhân dân gọi Sỹ Nhiếp là "Sỹ Vương", tức là vua của mình, còn có
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/57524B_thien_su_le_manh_that_va_nhung_phat_hien_lich_su_chan_dong_het.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Người hiện đại khó chấp nhận toàn ăn chay, không lấy vợ"
từ bi. Con người thấy rằng, nếu
cứ đối xử hoàn toàn vị kỷ thì thế giới sẽ nhiều va chạm, xung đột. Trong
đạo Phật có sự bình đẳng giữa ... hài hòa bằng cách đưa thêm phần dương tính vào, đưa
đạo Nho vào. Ông có cho rằng ngày nay phần dương tính lại nhiều hơn? Trong
thời đô
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/chan-dung-van-hoc/56C24B_nguoi_hien_dai_kho_chap_nhan_toan_an_chay_khong_lay_vo.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hiện tượng “thơ thiền” của Hoàng Quang Thuận: Hoa Tàn, Mưa Tạnh, Non Yên Lặng...
mình là
“Thiền Minh Triết Trần Nhân Tông” để rao giảng “xuyên quốc gia” có
nhiều tổ chức “nâng” và “đỡ”.
Nhận thấy đây là mối ...
Hoàng Quang Thuận, và hai là hiện tượng “đạo sư” Duy Tuệ lập nhiều câu
lạc bộ, nhóm, hội “ Thiền Minh Triết Trần Nhân Tông” trong
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/5F5208_hien_tuong_tho_thien_cua_hoang_quang_thuan_hoa_tan_mua_tanh_non_yen_lang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những kho báu trong núi ở Hải Phòng là có thật
này. Trên đỉnh núi Rùa có ngôi đền dựng tạm bằng tôn, thờ Tuệ trung thượng sĩ Trần Tung, Trần Quốc Tuấn và vua Trần Nhân Tông.
Trần ... , Trần Tung đã trực tiếp tham gia
cầm quân đánh giặc và có những chiến công lớn. Đất nước thái bình, ông
làm Tiết độ sứ, quản lý vùng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/dat-nuoc-con-nguoi/73404B_nhung_kho_bau_trong_nui_o_hai_phong_la_co_that.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
thế kỷ thứ 13, thì vua Trần Thái Tông viết một
bài có tên là Niệm Phật luận (bàn về niệm Phật).
Trước tiên, Trần Thái Tông ... sư Lê Mạnh Thát cho rằng, có thể Đàm Hoằng
đã đến chùa Tiên Sơn ở Bắc Sơn thuộc tỉnh Bắc Ninh bây giờ vào khoảng
năm 422 và Tịnh Độ tông đã
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
vua Trần Thái Tông viết một
bài có tên là Niệm Phật luận (bàn về niệm Phật).
Trước tiên, Trần Thái Tông cho biết vì sao phải ... vướng một mảy may, trần và niệm vốn tịnh, nên nói là
như như bất động”.
Trần Thái Tông dường như thấy được sẽ có nhiều kẻ
lợi
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
vua Trần Thái Tông viết một
bài có tên là Niệm Phật luận (bàn về niệm Phật).
Trước tiên, Trần Thái Tông cho biết vì sao phải ... vướng một mảy may, trần và niệm vốn tịnh, nên nói là
như như bất động”.
Trần Thái Tông dường như thấy được sẽ có nhiều kẻ
lợi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về Phật giáo Nghệ An từ phế tích của quá khứ
Vài suy nghĩ về Phật giáo Nghệ An từ phế tích của quá khứ
DƯƠNG KINH THÀNH
17/08/2012 12:52 (GMT+7) Số lượt xem: 274726Kích cỡ chữ:
NPT - Bài viết nhân sự kiện Tuần Lễ Văn Hoá Phật Giáo Nghệ An
Tôi chưa có dịp đến đất Nghệ An, nơi sản sinh ra
nhiều anh hùng hào kiệt ... ). Tiếp theo sau đó là những thay đổi nhỏ từng thời như Xứ
Nghệ (năm 1490 thời vua Lê Thánh
tông); thời Tây Sơn còn có tên Nghĩa
An
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/duong-kinh-thanh/7AD248_vai_suy_nghi_ve_phat_giao_nghe_an_tu_phe_tich_cua_qua_khu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu chuyện một Con Đường...
đó đến lần Kết Tập vào thế kỷ thứ I sau Tây lịch thì hai tông phái
này đã nhân lên gấp đôi, và mỗi tông phái lại gồm có nhiều ... thầy
người Ấn là Bồ-đề Đạt-ma hệ thống hóa tại Trung Quốc vào thế kỷ thứ VI. Thế
nhưng người ta thường có khuynh hướng xem Thiền Tông phát
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/76424A_cau_chuyen_mot_con_duong.aspx
|