|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bài Học Nhân Một Ðám Tang
tứ đại và ngũ uẩn vẫn còn sống nhưng người ấy hoàn
toàn an tĩnh, không bị mảy may phiền phức và xáo trộn trong tâm, và đó là
"Tesam Vùpasamo Sukho".
Tuy nhiên, những pháp hữu lậu của ngũ uẩn (Panca Khanda)
không thể bị loại bỏ trong tức khắc. Khi sắc uẩn (Rùpa Khandha
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73D400_bai_hoc_nhan_mot_am_tang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bài Học Nhân Một Ðám Táng
đạt mức độ Giáo Pháp như thế
là đã tiến đến cảnh giới thoát khổ. Mặc dầu tứ đại và ngũ uẩn vẫn còn sống
nhưng người ... của ngũ uẩn
(Panca Khanda) không thể bị loại bỏ trong tức khắc. Khi sắc uẩn (Rùpa
Khandha) chưa hư hoại thì ta phải
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72F450_bai_hoc_nhan_mot_am_tang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế giới trong ta...
đây nhất là hiện tượng tái sinh có
chủ định của các vị Lạt-ma Tây Tạng. Không chỉ được nhiều người trực tiếp chứng
kiến, các hiện tượng ... thọ (cảm xúc khó chịu, không ưa
thích), xả thọ (cảm xúc không khổ, không vui)...
Tưởng uẩn chỉ sự nhận biết phân
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/52D401_the_gioi_trong_ta.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự kiện Đản sinh là nguyện lực sâu xa của Bồ tát
tiện đã mô tả: “Chư Phật Thế Tôn, duy dĩ
nhất đại sự nhân duyên cố, xuất hiện ư thế; Dục lịnh chúng sinh khai tri kiến sử
đắc thanh tịnh cố ... đinh
trong xã hội không có cơ may để tiếp cận ánh sáng của phật pháp, khóc vì họ mãi
mãi sẽ là người đáng thương nhất, khi phải cuối đầu không
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5EC600_su_kien_dan_sinh_la_nguyen_luc_sau_xa_cua_bo_tat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Khương Tăng Hội
độ tập kinh vào năm Thái
Nguyên thứ nhất (251), tức bốn năm sau khi đến Kiến Nghiệp. Như sẽ
thấy dưới đây, Lục độ tập kinh tiếng ... loại thời nó, mà không nhất thiết
đóng khung vào một chủ thuyết nào, nên đã tạo được những vùng trời tự
do cho khả năng tư duy hành động
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/56C409_thien_su_khuong_tang_hoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Người ngu mới nói phá Đàn Xã Tắc để xóa tàn dư phong kiến"
"Người ngu mới nói phá Đàn Xã Tắc để xóa tàn dư phong kiến"
23/04/2013 11:39 (GMT+7) Số lượt xem: 56231Kích cỡ chữ:
Nhà sử học Dương Trung Quốc đã nói như vậy khi hay tin Hiệp hội Vận tải đề xuất nên phá Đàn Xã Tắc để... xóa đi hình ảnh chế độ phong kiến mục nát.
Hiệp hội Vận tải Hà Nội phát đi một tờ trình, trong đó có nội dung cho rằng: "Xóa đi Đàn Xã Tắc cuối thời Lê là xóa đi hình ảnh chế độ phong kiến mục nát trong tâm thức người
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/777412_nguoi_ngu_moi_noi_pha_dan_xa_tac_de_xoa_tan_du_phong_kien.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa của Trai đàn Chẩn tế
mạn đà la của Kim cang giới được thiết
lập để biểu hiện trí huệ sở chứng của Phật. Kim cang là loại chất rắn
không bị bất cứ gì hủy hoại được ... như thân của tất cả mọi
loài chúng sinh, đều do năm uẩn và năm đại cấu thành. Nhưng tồn tại của
Phật thân không khác biệt với hoạt dụng của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/7EC400_y_nghia_cua_trai_dan_chan_te.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI
NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
đoạn thứ nhất gọi
là giai đoạn phi-ảnh-tượng (aniconic, aniconism). Trong giai đoạn này hình tướng
hay nhân dạng của Đức Phật không hề được biểu hiện một cách cụ thể và trực tiếp,
mà chỉ được thể hiện một cách gián tiếp bằng một số hình ảnh tượng trưng.
- giai
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/56C402_nghe_thuat_bieu_thinhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHỆ THUẬT BIỂU THI NHÂN DẠNG ĐỨC PHẬT
thứ nhất gọi là giai đoạn phi-ảnh-tượng (aniconic,
aniconism). Trong giai đoạn này hình tướng hay nhân dạng
của Đức Phật không hề được biểu hiện một cách cụ thể và
trực tiếp, mà chỉ được thể hiện một cách gián tiếp bằng
một số hình ảnh tượng trưng.
- giai
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7F4403_nghe_thuat_bieu_thi_nhan_dang_duc_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình tượng con người trong thơ Thiền thời Lý - Trần
có rồi không
Cây cối xuân tươi thu não nùng
Vạn
Hạnh Thiền sư đã bảo hoà được cái vẻ đẹp của cuộc sống thể nhập. Thân
ngũ uẩn ... ; tốt - xấu, ...
作有塵沙有
為空一切空
有空如水月
勿著有空空
Âm:
Tác hữu trần sa hữu
Vi không nhất thiết không
Hữu không
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5A4001_hinh_tuong_con_nguoi_trong_tho_thien_thoi_ly__tran.aspx
|