|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn vấn đề thiết yếu
loại quan niệm
khác hay các kiểu nhận thức khác.
Đây là sự khác biệt giữa vô minh và tuệ giác nhận diện hư vô: vô minh
lưu tâm ... nhận thức bằng giác quan, tất nhiên
không mang tính khái niệm, không có sự khác biệt giữa kiểu quan sát và
kiểu nắm bắt. Ví dụ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/536410_bon_van_de_thiet_yeu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khoa học và Phật giáo
hai hạt ánh sáng đã tương tác với nhau vẫn sẽ tiếp tục
là bộ phận của một và chỉ một thực tại: dù khoảng cách giữa chúng có
là ... tại
một cách hoàn toàn khác nhau.
Với tư cách là nhà vật lý thiên văn nghiên cứu sự hình thành
và
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/5E5440_khoa_hoc_va_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lang Liêu và giấc mộng bánh chưng- Một cách nhìn đạo ẩm thực Việt Nam In
, mà ngay cả đối với các vật liệu lấy
từ thiên nhiên như gạo, nếp, ngũ cốc, thịt gia súc, gia vị, cây cỏ….
cần để tâm cẩn trọng vun trồng ...
cờ, mà chính là kết quả của trằn trọc suy tư, thao thức tìm đường đi,
phương cách thực hiện món ăn nuôi dưỡng cho cả một thời đại và
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thai-kim-lan/56404A_lang_lieu_va_giac_mong_banh_chung_mot_cach_nhin_dao_am_thuc_viet_nam_in.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghiên cứu so sánh học thuyết về nghiệp trong Bà la môn, Kỳ na, và Phật giáo
động đó.” Tuy nhiên, điểm khác biệt chủ yếu giữa Kỳ Na giáo và các tôn giáo Ấn Độ khác là, người Kỳ Na giáo khẳng định nghiệp tự nó là một ... loại bụi bồng bềnh giữa hư không bám vào linh hồn bởi từ những hoạt động cố ý của mỗi con người: thân, khẩu, và ý. Tuy nhiên, hoạt động
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/52564B_nghien_cuu_so_sanh_hoc_thuyet_ve_nghiep_trong_ba_la_mon_ky_na_va_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Kiến trúc và luân hồi
Kiến trúc và luân hồi
01/02/2012 18:47 (GMT+7) Số lượt xem: 53141Kích cỡ chữ:
Viện trao đổi Văn hoá với PhápSGTT.VN - Mùa xuân, đường phố cũng gấm hoa như thiên
nhiên. Đô thị khoác lên những gam màu tươi rói như bao người. Nhà nhà
đua chen khoe mã như những đôi chim trống tị nạnh nhau.
Lang ...
cách lẩm cẩm, tìm trong bóng tối những mảnh vụn thời gian của đô thị còn
sót lại. Giữa những nhấp nhô và lộn xộn của kiến trúc bản địa
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/dieu-khac-kien-truc/725002_kien_truc_va_luan_hoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - LỤC CĂN, LỤC TRẦN, LỤC THỨC
18 CẢNH GIỚI
học, văn học, khoa học, lịch
sử, luật pháp đều thuộc về ý thức.
Sự
giao tiếp giữa lục căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, não) và lục trần ... cái biết bất nhị (không có năng tri và sở tri)
cùng khắp không gian và thời gian, không có hạn lượng. Cái biết đó tạo ra vũ
trụ, thiên hà
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5A401B_luc_can_luc_tran_luc_thuc_______________________18_canh_gioi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tại sao là giả, là như huyễn
. Có khoảng
cách nghĩa là có không gian giữa hai cái đó. Và như vậy ý thức đã tạo ra
thời gian và không gian trong ... khoảng không giữa nhân nguyên tử
và các hạt bao quanh thì quá lớn, và khoảng cách giữa các nguyên tử
cũng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5B5202_tai_sao_la_gia_la_nhu_huyen.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - … đêm qua sân trước một cành mai
thuẫn. Điều chắc chắn là kho tàng chánh pháp qua bài thơ Cáo
Tật Thị Chúng còn tồn tại và chảy mãi trong tâm thức chúng ta.
Mãn Giác ... người, thiên nhiên trong khoảnh khắc tuyệt diệu
nhất. Cáo Tật Thị Chúng là một bài thơ ra đời trong hoàn cảnh
đặc biệt, khi thiền sư công hạnh
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/77F418__dem_qua_san_truoc_mot_canh_mai.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa đôi đũa tre của người Việt
rõ nguồn tài nguyên thiên nhiên và hình ảnh gắn bó của
người Việt với cội nguồn đất nước.
Sau luỹ tre xanh, là những cánh đồng ruộng nước ... phai mờ trong tâm thức người dân miền quê đất Việt.
Tre luôn là nguồn cảm hứng không bao giờ chấm dứt của thi sĩ Việt
Nam, qua vầng trăng lơ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/72404B_y_nghia_doi_dua_tre_cua_nguoi_viet.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - QUAN ĐIỂM CỦA MỘT PHẬT TỬ
VỀ SỰ PHÁT TRIỂN KINH TẾ
động như khiêm cung, hòa nhã, khoan hồng và hy sinh; tỉnh thức được coi trọng hơn khôn ngoan; tâm thanh tịnh được coi trọng hơn của cải ... con người, có hại cho sự an bình cho thân và tâm, ăn bám và khả năng tái tạo của môi sinh thiên nhiên.Một tác phẩm của Tỳ kheo BodhiÁp
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/7BC24B_quan_diem_cua_mot_phat_tuve_su_phat_trien_kinh_te.aspx
|