Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tái Sanh Ở Phương Tây
ngày lại ngày nhìn bao nhiêu xác trẻ con, bà chịu không được nên đã bỏ trốn và bị bắn chết. Bệnh nhân nói thêm rằng ... cho là tin như vậy có vẻ không hợp lý. Năm ngoài hai mươi tuổi, tình cờ bà được đọc một cuốn
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5BC25B_tai_sanh_o_phuong_tay.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Câu chuyện nhân văn dưới bóng bồ đề...
khứ với tôi nó đã chết rồi, tôi giờ đây là người nhà Phật chứ không còn là đại ca bang phái nào nữa”. Và, bắt đầu câu chuyện, sư Chơn Hữu trầm ... Quang phải là một nơi rộng lớn với nguồn kinh phí dồi dào để lớp học hoạt động. Thế nhưng, đây là một ngôi chùa bị bỏ hoang từ năm 1950, không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5BC440_cau_chuyen_nhan_van_duoi_bong_bo_de.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật nói về sư giả
phân biệt, không thấy nói đến sự trừng phạt hay ngăn cấm việc tiếp tục làm sư giả. Sau đây là toàn văn bài kinh số 1148, Kinh Tạp A Hàm: “Tôi ... bệ hạ, thôi đủ rồi. Chính bệ hạ cũng không phân biệt được đó có phải là A-la-hán thật, hay không phải là A-la-hán, vì không
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/7EC048_duc_phat_noi_ve_su_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lắng lòng nghe Đức Phật "điểm mặt" sư giả
mặt vật chất và tinh thần. Bản chất của việc giả sư là “lừa dối” (từ trong Kinh dùng). - Việc phân biệt thật/giả là khá khó khăn. Ngay cả người ... , ngay cả khi một vị quốc vương ủng hộ Phật pháp là vua Ba Tư Nặc biết rõ là sư giả. Vua chỉ nói đến việc phân biệt, không thấy nói đến sự trừng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/727458_lang_long_nghe_duc_phat_diem_mat_su_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chết đi về đâu
trở nên tẻ nhạt và đáng sợ. “Chết đi về đâu” không nhằm giải đáp “cảnh giới đi về” của mọi người và mọi loài mà nhằm phân tích dưới góc độ Phật học sự tương thích về nhân quả và nghiệp của con người trong tiến tình tái sinh. Triết học Phật giáo xác định rõ chết không
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/567651_chet_di_ve_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chết đi về đâu
trở nên tẻ nhạt và đáng sợ. “Chết đi về đâu” không nhằm giải đáp “cảnh giới đi về” của mọi người và mọi loài mà nhằm phân tích dưới góc độ Phật học sự tương thích về nhân quả và nghiệp của con người trong tiến tình tái sinh. Triết học Phật giáo xác định rõ chết không
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/doi-song/567651_chet_di_ve_dau.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sanh tử sự đại
lìa sanh diệt. Ân bú xú nặng nề, công nuôi dưỡng sâu thẳm, dù đem của cải thế gian phụng dưỡng trọn khó đáp đền, dùng máu thịt dâng hiến cũng không ... thấy những người trong nhà trù làm đổ tháo thức ăn nào bún, nào gạo, nào cơm vương vãi khắp nơi. Ngài quở: “Của đàn-na thí chủ không nên hủy
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/564640_sanh_tu_su_dai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Không ai trong chúng ta biết khi nào mình chết"
thấy, sẽ không ai còn sống trong một trăm năm nữa. Cái chết không thể bị đẩy lui bởi các mật chú hay bởi tìm kiếm sự nương tựa ... "Không ai trong chúng ta biết khi nào mình chết" 08/06/2013 14:15 (GMT+7) Số lượt xem: 65133Kích cỡ chữ: Cái chết là điều nhất định, nhưng khi nào nó giáng xuống thì bất định. Có ai
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56E258_khong_ai_trong_chung_ta_biet_khi_nao_minh_chet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phát hiện ra 'trái đất thứ hai' bên ngoài hệ mặt trời
viễn vọng không gian Kepler 22b của NASA đã phát hiện đất và nước ở hành tinh cách trái đất 600 năm ánh sáng. Nhiệt độ trung bình của ... , không hành tinh nào được phát hiện lại giống trái đất như nơi Kepler vừa tìm thấy. Dù nằm cách trái đất 600 năm ánh sáng, nhưng hi vọng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/52D240_phat_hien_ra_trai_dat_thu_hai_ben_ngoai_he_mat_troi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bốn phép lạ của ý (Tài Liệu Tu Học)
toàn mất hết tự do, sống và chết đều không có chủ quyền. Nên, chúng ta muốn tu tập là để vượt ra khỏi cái bị sinh, bị già, bị bịnh và bị ... , bị bệnh, bị chết sẽ hoàn toàn vắng lặng, khi đó chúng ta bắt đầu có tự do, có chủ quyền. Tấn như ý túc là chúng ta luôn luôn đi tới mà không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56464B_bon_phep_la_cua_y_tai_lieu_tu_hoc.aspx