Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đời Sống Là Mong Manh, Chết Là Điều Chắc Chắn
chết đã kiệt. Cái chết này gọi là Kamma-kkhya (Nghiệp dĩ) 3. Sự chấm dứt cùng một lúc của hai nguyên nhân trên. (Ubbayakkhaya) 4. Cuối ... căng, và tự tôn. Bệnh và Chết Bệnh và chết cả hai đều là việc xẩy ra tự nhiên trong đời sống của chúng ta, và chúng ta phải chấp nhận điều
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/774440_doi_song_la_mong_manh_chet_la_dieu_chac_chan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự Trọng Yếu của Khóa Tụng Kinh Sáng và Chiều.
Sự Trọng Yếu của Khóa Tụng Kinh Sáng và Chiều. 10/09/2011 22:13 (GMT+7) Số lượt xem: 126222Kích cỡ chữ: Sự Trọng Yếu của Khóa Tụng Kinh Sáng và ChiềuTừ vô thỉ kiếp đến nay, chúng ta đã có biết bao là hạt giống nghiệp tội, cũng bởi do nghiệp mà chiêu vời quả báo. Kinh Địa Tạng nói: Mỗi cử động, mỗi tâm niệm của chúng sanh ở cõi Diêm Phù đều là tội lỗi. Do từ những chủng tử đó mà phát sanh thêm các giống chủng tử khác, nên nghiệp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/735640_su_trong_yeu_cua_khoatung_kinh_sang_va_chieu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Namo Sakya Muni Buddha
).Trong lúc chưa chứng được hoàn toàn quả Niết Bàn, ta vẫn tái sinh ở cảnh an vui của Trời, người (mặc dù không cố ý cầu), đó là do nghiệp báo tốt của sự bố thí trong sạch. Ðức Phật có nói rằng: 'Trên đời này có hai hạng người rất là hiếm có:1) Một vị Tỳ Khưu đã hoàn toàn giải thoát
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/77E41B_namo_sakya_muni_buddha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm lý học Phật giáo
công nghiệp hóa của thế giới hiện nay, con người thường xuyên rơi vào các khủng hoảng theo hai chiều hướng, hoặc là bị loại trừ bởi ... triển thì nỗ lực đi vào công nghiệp hóa và hiện đại hóa. Nói chung, cả hai đều đi vào mục tiêu phát triển kinh tế ở tầm vĩ mô. Tuy
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/triet-hoc-lich-su/7F4213_tam_ly_hoc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Không lượng tử đến Chân như Phật học
cũng giải quyết xong. Đó là 2 vấn đề:1. Vấn đề giả định từ lâu về sự tồn tại của chất ether làm môi trường truyền dẫn sóng điện từ đã bị phủ nhận bởi hai ... sau đó là Lord Rayleigh. Vào những năm đầu thế kỷ 20, hai vấn đề thách thức nói trên đã khơi mào cho sự thành công của thuyết tương đối và lý thuyết
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/765609_tu_khong_luong_tu_den_chan_nhu_phat_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền sư Khương Tăng Hội
Thiền sư Khương Tăng Hội Tiến sĩ Lê Mạnh Thát 29/08/2011 14:47 (GMT+7) Số lượt xem: 507191Kích cỡ chữ: Cuộc đời và sự nghiệp của Khương Tăng Hội, ta hiểu biết qua hai bản tiểu sử xưa nhất, một của Tăng Hựu (446 - 511) trong Xuất tam tạng ký tập 13 ĐTK 2145 tờ 96a29-97a 17 và một của ... các tư liệu do hai bản tiểu sử vừa nói cung cấp, do thế cũng không góp thêm điều gì mới vào việc nghiên cứu cuộc đời và sự nghiệp của
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/56C409_thien_su_khuong_tang_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trong Phật giáo, “đức” không đồng nghĩa với cao tuổi
đạo trẻ, có năng lực, sức khỏe, không bị hạn chế bởi vấn đề của tuổi tác. Nhưng đối với Phật giáo, cuộc sống đâu chỉ giới hạn giữa hai thời ... cái nhìn của đạo Phật, tuổi là yếu tố có giá trị hết sức tương đối. Bởi cuộc sống là vô thủy vô chung và gắn liền với nghiệp. Một người mới
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/57D601_trong_phat_giao_duc_khong_dong_nghia_voi_cao_tuoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dư âm nụ cười của Đá
, là cách làm du lịch của một đất nước vốn bị coi chậm phát triển lại khá chuyên nghiệp, và văn minh. Văn minh ngay từ cái vé vào cửa tham ... thể thấy ở đây triết lý nhân sinh của người Khmer cổ qua cấu trúc ba tầng của chính điện Angkor Wat: Tầng một- địa ngục; tầng hai- trần
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52D043_du_am_nu_cuoi_cua_da.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về ý nghĩa cầu siêu
. Thế gian thường có quan niệm rằng:“Âm dương đồng nhất lý”. Nhưng lý ở đây là nguyên lý nhân quả, tất quả chúng sinh là hậu quả của nghiệp đã tạo ... đã khuất là chung của tất cả mọi người trong xã hội. Nhìn theo góc độ Phật giáo thấy rằng tất cả chúng sanh đã từng có nhân duyên nghiệp lực với
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/5BD049_vai_suy_nghi_ve_y_nghia_cau_sieu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ứng xử trên Facebook
thứ cộng nghiệp trói buộc, nghĩ mà thấy tội!Nhưng không có nghĩa không thể xây dựng cho mình một biệt nghiệp tốt hơn. Đâu phải cả ngàn em học sinh của trường đều văng tục như thế. Số còn lại hẳn đã có một biệt nghiệp tử tế, một đời sống lành mạnh. Có thể đó là nhờ “văn hóa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/767613_ung_xu_tren_facebook.aspx