Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học & Nhân học
xếp hàng thánh nhân của thế kỷ thứ 20 (cùng với thi hào Tagore và Mahatma Gandhi) - "bậc thầy tâm linh vĩ đại của nhân loại" đã nói: "Chúng ... tâm kiến tánh. Thiền sư Hắc Thủy Thừa Cảnh bên Trung Hoa có hai câu thơ tuyệt cú: Rổng rinh vô hạn trùm trời đất Ẩn hiện sương mù
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/76E419_phat_hoc__nhan_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đến cách chăm sóc người thân sắp lâm chung thiết thực và ý nghĩa (hết)
nghiệm tâm linh phowa (đọc powa theo ngôn ngữ Tây Tạng). Nội dung của thực nghiệm tâm linh phowa thực đơn giản ... (đầu đề của nguyên bản Anh ngữ là The Tibetan book of living and dying), thì thực nghiệm tâm linh phowa có thể tiến hành đối với người
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7AD04A_den_cach_cham_soc_nguoi_than_sap_lam_chung_thiet_thuc_va_y_nghia_het.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luận thêm về bài phỏng vấn người cõi âm
Luận thêm về bài phỏng vấn người cõi âm 13/09/2011 18:53 (GMT+7) Số lượt xem: 122825Kích cỡ chữ: Người âm không có người hộ niệm để xua đuổi các oan gia trái chủ. Vì vậy, dù có cố gắng họ cũng không thể vãng sinh về Tây Phương cực lạc. Họ chỉ có thể gieo nhân bằng cách gieo chủng tử Phật vào tâm ... tâm trạng lúc lâm chung khi bước vào cõi giới âm (thân trung ấm). Vì vậy mà sau mấy chục năm những người lính chết trận do tâm sát
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/575600_luan_them_ve_bai_phong_van_nguoi_coi_am.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - VÔ THƯỜNG LÀ BÀI THƠ ĐẸP
đức”. Lửa của ngoại giới có thể làm hư hại cho con người và vật chất, nhưng lửa của nội tâm trong những cơn giận dữ, tiểu hũy cả các rừng công ... sống tâm linh, dù rằng cuộc sống văn minh hơn, tiến bộ hơn, đầy đủ nhu cầu vật chất hơn v.v… Có những vấn nạn mà con người phải đối diện, nhưng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/cu-si-lien-hoa/76C64A_vo_thuong_la_bai_tho_dep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỨ VÔ LƯỢNG TÂM
hèn, nam nữ, hư hèn hay đạo đức, người hay thú. Người có tâm Từ vô lượng vô biên như thế ấy là Ðức Phật, Ngài đã tận ... là quan điểm tế nhị mà ta không nên lẫn lộn. Người thực hiện tâm Từ đến mức cùng tột sẽ thấy mình đồng hóa với tất cả chúng sanh
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5AD003_tu_vo_luong_tam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đất đã từng có mồ mả liệu có hóa giải được âm khí để an cư lạc nghiệp không?
đâu từ nhân duyên nhỏ bé này bạn khám phá được chân lý của cuộc đời, bạn sẽ đam mê thực hành tâm linh để đem lại cho bạn và muôn ... yên. Xin được chia sẻ một số trải nghiệm tâm linh để các bạn yên tâm trong cuộc sống. Trước hết, đặc thù của đất nước ta trải qua hàng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/576051_dat_da_tung_co_mo_ma_lieu_co_hoa_giai_duoc_am_khi_de_an_cu_lac_nghiep_khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thực tại và nhận thức
với vật thể cá biệt khác, chúng tương giao vô ngại với nhau. Đây là mọi sự trực cảm qua kinh nghiệm tâm linh chứ không thể thông qua sự suy tưởng ... . Bởi vì tâm thức là cái gì đó để hiểu biết thế giới nên khi không có tâm thức thì không có thế giới thường nghiệm này, còn gọi là thực
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/loi-cam-on-cuoc-song/7BC401_thuc_tai_va_nhan_thuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - A Di Đà, Quán Thế Âm - Hai vị Phật trong tâm thức người Việt
nghĩa vô tận, cùng khắp không gian, thời gian vô cùng, đó cũng là tâm Phật như hư không bất nhị, bất biến, bất sinh… và cũng có nghĩa là cõi ... A Di Đà, Quán Thế Âm - Hai vị Phật trong tâm thức người Việt Ngô Khắc Tài 12/12/2011 16:51 (GMT+7) Số lượt xem: 151233Kích cỡ chữ: Nếu không có căn duyên đến chùa để trở thành tu sĩ có nhiều thì giờ ngồi tĩnh tâm thiền định. Người đời bận rộn với cuộc sống chưa đủ duyên vô chùa thì sự tu tập nhờ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56D208_a_di_da_quan_the_am__hai_vi_phat_trong_tam_thuc_nguoi_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi Tịnh Tài sinh Bất Tịnh
linh mới nhẹ nhàng gần phương giải thoát.Mùi tục lụy dễ làm cho những con đường tìm về phương trời cao rộng của tâm linh là tiền bạc ... tận gốc rễ của thực thể muôn loài, muôn vật để đưa ra phương thức đối trị. Phật nhìn thấu suốt cái Tánh Rỗng Lặng của cái Ta giả tạm và cái Người hư
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/72C400_khi_tinh_tai_sinh_bat_tinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGUYỄN DU ĐÃ CHỊU ẢNH HƯỞNG PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO?
chỗ tâm linh rỗng rang (hư linh), sau đó chúng ta làm gì cũng không có lỗi với Đạo; nhưng trước hết chúng ta phải thực ... sự thể ngộ chân lý qua cuộc sống bằng vào thực hành tu tập để đạt đến trạng thái hư linh không tịch rỗng rang này, chứ không phải mang
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/73C44B_nguyen_duda_chiu_anh_huong_phat_giao_nhu_the_nao.aspx