Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo huấn của Đức Phật
thuộc học phái hay tông phái của họ (thí dụ như các người tu tập theo thiền học Zen Nhật Bản thì quan tâm nhiều hơn đến các công trình trước tác ... khó khăn - mà Phật Giáo gọi thẳng là khổ đau - đang chờ đợi chúng trước mặt. Thật thế chỉ có những người hành thiền mới ý thức được từng cử chỉ
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/5F4400_giao_huan_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình tượng bánh xe trong Phật giáo
một câu chuyện trong kinh Thí Dụ như sau. Tôn giả Mục Kiền Liên, vị đệ tử đứng đầu về thần thông của Đức Phật, không chỉ hành đạo trong cõi người ... Bách hội, khu năng lượng của trí tuệ). Đôi khi thuật ngữ cakra cũng có nghĩa tương đương với từ mạn-đà-la (maṇḍala). Trong lúc hành thiền, hành
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5FC409_hinh_tuong_banh_xe_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tính thụ động và tính năng động của con người
có lẽ lãnh hội sâu sắc tinh thần của Phật giáo Thiền Tông là bốn câu kệ trong bài Cư trần lạc đạo phú của Trần Nhân Tông, đệ nhất tổ ... minh nhưng lại đang biến con người thành Rô-bốt thụ động chỉ biết suy nghĩ và hành động theo cái đã được cài đặt. Khá khen thay, cách đây những hơn
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/726411_tinh_thu_dong_va_tinh_nang_dong_cua_con_nguoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bàn về chữ Hiếu qua Kinh Vu Lan
nhiều cúng ít, hình thức ra sao, mà quan trọng là vì pháp này lấy hiếu làm tông chỉ. Đức Thích Ca Mâu Ni, tôn giả Mục Kiền Liên, Địa Tạng Vương ... là nguyên nhân và nền tảng mà chư Phật xuất gia tu hành, thành đạo, hóa độ chúng sanh. Hiếu là mục đích để thăng hoa trên lộ trình giác ngộ. Ở Việt
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/5F4443_ban_ve_chu_hieu_qua_kinh_vu_lan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tản mạn về thư pháp
tính, uốn nắn tình cảm). Với quan niệm này, thư pháp cũng là Đạo (Thư pháp giả, Đạo ... được nghiên cứu có qui củ kể từ nhà sư Thích Trí Vĩnh 釋智永 (tục gọi Vĩnh thiền
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5A4400_tan_man_ve_thu_phap.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đường Chiêu Đề Tự Đạo Tràng Tổ Đình Luật Tông Phật Giáo Nhật Bản
Đường Chiêu Đề Tự Đạo Tràng Tổ Đình Luật Tông Phật Giáo Nhật Bản Thích Tâm Mãn 23/07/2011 10:31 (GMT+7) Số lượt xem: 193898Kích cỡ chữ: Đường Chiêu Đề Tự Đạo Tràng Của Ngài Giám Chân Luật Sư Tổ Đình Luật Tông Phật Giáo Nhật Bản (chuaminhthanh.com)Đường Chiêu Đề Tự do Ngài Giám Chân Luật Sư, vị ... sư, và khi nói đến Luật học Phật Giáo của Nhật Bản thì càng không thể không nhắc đến Đường Chiêu Đề Tự vì đây là ngôi chùa Tổng Bổn Sơn Luật Tông Phật
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/nhiep-anh/5FD252_duong_chieu_de_tu_dao_trang_to_dinh_luat_tong_phat_giao_nhat_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - NGHĨ VỀ THÂN VÀ THÙ
Ở đây là việc chúng ta có thể trau dồi hành xả trong thiền quán như thế nào. 1- Quán tưởng một người bạn, một người thù, và một người trung ... sâu vào trong tâm hành giả. LÀM NỔI BẬT Nếu chúng ta mở ra khả năng rằng sự tái sinh trong quá khứ và tương lai qua một sự tương tục của đời
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/737210_nghi_ve_than_va_thu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thế lưu bố tưởng và các hiện tượng lạ thường
vấn đề, vì tất cả mọi cảnh giới đều là duy tâm sở tạo. Lịch sử Thiền tông Trung Hoa ghi nhận có hơn 5000 người chứng được như vậy, Thiền ... nghịch lý về hai anh em song sinh của Langevin minh thị ý nghĩa thời gian có thể co dãn, thời gian khác nhau ở hai hệ qui chiếu khác nhau. Thiền sử Trung
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/5AD01A_the_luu_bo_tuong_va_cac_hien_tuong_la_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ấn Độ giỏi "võ" Phật hơn Trung Quốc
đã xem đây như một thế liên kết mới về mặt văn hóa, để đứng hẳn bên cạnh Ấn Độ như một nơi hành hương tâm linh, và ra mặt sát cánh bên Đức Đạt Lai ... vào tháng 4-2006. Viết tắt, nghĩa là WBF, khác hẳn với GBC. Lúc đó, có 1,000 vị sư và học giả nổi tiếng từ 37 quốc gia (kể cả các sư Đàì Loan, và
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/76D249_an_do_gioi_vo_phat_hon_trung_quoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐI VÀO BÀI THƠ HOA MỘC CẬN CỦA NGUYỄN TRÃI
sóng”.Không có sóng xao động của một chủ thể tìm cách nắm bắt và một đối tượng cho sự nắm bắt, chiếm hữu. Đấy là một trạng thái thiền định tự nhiên.Trạng thái thiền định tự nhiên này là “tâm vô sở trụ”, tâm không bám trụ vào đâu cả. Vẫn nhơ chẳng bén, Bụt là lòng Không có chút vết nhơ nào nơi bông
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52D600_di_vao_bai_tho_hoa_moc_can_cua_nguyen_trai.aspx