Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh: 33 hóa thân Quán Thế Âm Bồ Tát
Âm Bồ tát. Thân mặc y màu trắng ngà, hình tượng của Ngài biểu hiện sự kỳ nguyện phước đức. 2. Long Đầu Quán Âm: là Quán Thế Âm Bồ tát ... Ngài liền hiện thân Thanh văn mà vì đó nói pháp”. Hình tượng của Ngài biểu hiện sự an tường. 4. Viên Quang Quán Âm: đây
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/phat-bo-tat/7E4042_tranh_33_hoa_than_quan_the_am_bo_tat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - 10 năm sau khi tượng Phật bị phá hủy ở Afghanistan
thạch khoảng 1.500 năm về trước. Ratbit Shamel, thuộc báo Deutsche Welle ở Afghanistan, đã trả lời về tình trạng hai bức tượng này hiện ... để hồi sinh.Sắc lệnh phá hủy hai bức tượng Phật của Mullah Omar có ý nghĩa gì?Đối với Taliban, Mullah Omar là “vua”, do đó ông lãnh đạo tất cả
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/725442_10_nam_sau_khi_tuong_phat_bi_pha_huy_o_afghanistan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật học » Phật học lược khảo
thực là bây giờ và ở đây, ngay trong giờ phút hiện tại. Cho nên, nhớ về quá khứ hay mơ tưởng về tương lai đều không giúp gì ... xen tạp, nhất tâm bất loạn thì ngay hiện tiền chứng được bất thối chuyển, lúc lâm chung được Phật A-di-đà và Thánh chúng đến đón về
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_phat_hoc__phat_hoc_luoc_khao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niệm & niệm Phật
thực là bây giờ và ở đây, ngay trong giờ phút hiện tại. Cho nên, nhớ về quá khứ hay mơ tưởng về tương lai đều không giúp gì ... xen tạp, nhất tâm bất loạn thì ngay hiện tiền chứng được bất thối chuyển, lúc lâm chung được Phật A-di-đà và Thánh chúng đến đón về
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77761B_niem__niem_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thông Điệp Sự Ra Đời Của Phật
mặt thời gian , người ta thường cho là có ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai . Về không gian thì có bốn phương chính Đông, Tây, Nam, Bắc . Những quan niệm về thời gian và không gian, thật ra chỉ là con đẻ của vọng tưởng, không phải lẽ thật . Cho nên hình ảnh Thái tử đi bảy
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5B5648_thong_diep_su_ra_doi_cua_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm Bình Thường Là Đạo
là nhơn luân hồi sanh tử thì giải thoát, vì không sanh không diệt nhưng hằng tri hằng giác không phải Thánh là gì? Có nhiều người nghi sau khi vọng tưởng lặng hết thì còn cái gì? Chỉ cần hết vọng tưởng thì tánh giác hiện tiền không cần thêm gì nữa cả. Nhưng chẳng
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/72D00A_tam_binh_thuong_la_dao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phương thuốc nào cho "lão hóa" ?
mừng. Có được địa vị cao cũng chưa hẳn là điều đáng vui, bởi lẽ “lớn thuyền thì lớn sóng”. Thực tế, hiện tượng “lão hóa” ngoài hình thức về ... hồi suy giảm cơ năng của các tế bào vốn đã thủy chung với quy luật biến đổi muôn đời thành, trụ, hoại, không. Vậy thì phương thuốc nào giúp chúng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7AC64B_phuong_thuoc_nao_cho_lao_hoa_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tổng Quan Về Tương Lai Nhân Loại
20- 25 năm thực tế đã tăng lên nhanh hơn so với lúc ban đầu người ta có thể tưởng. Ngoài hai hiện tượng hiệu ứng nhà kính và thủng tầng ... ở mức chỉ giải thích được cơ chế xảy ra các hiện tượng thiên nhiên trên lý thuyết thôi chứ không thể ngăn chặn được một cách hiệu quả
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/kinh-te-moi-sinh/774443_tong_quan_ve_tuong_lai_nhan_loai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những bí ẩn chưa thể giải mã của pho tượng An Kỳ Sinh trên non thiêng Yên Tử
Những bí ẩn chưa thể giải mã của pho tượng An Kỳ Sinh trên non thiêng Yên Tử 29/12/2011 07:25 (GMT+7) Số lượt xem: 111926Kích cỡ chữ: Trên đỉnh Yên Tử (Quảng Ninh), đoạn từ chùa Vân Tiêu đi lên chùa Đồng có một pho tượng đá mình bám đầy rong rêu, hình dáng giống một vị pháp sư đang ... tin tưởng được và như vậy có nghĩa là pho tượng đã này có tuổi đời khá lâu trước đó. Về nguồn gốc của vị đạo sỹ họ Yên này, PGS Hinh
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/du-lich-hanh-huong/775008_nhung_bi_an_chua_the_giai_ma_cua_pho_tuong_an_ky_sinh_tren_non_thieng_yen_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngọn lửa Bồ-tát Quảng Đức nhìn từ văn học
của chính bản thân về những biến thiên của ngoại cảnh, về những khổ đau lầm lạc của kiếp người, đã được nhiều tài liệu văn học Phật giáo trích dẫn: “Ta còn để lại gì không Kìa non đá lở nọ sông cát bồi Lang thang từ độ luân hồi U minh nẻo trước xa xôi dặm về Trông ra
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/56F050_ngon_lua_bo_tat_quang_duc_nhin_tu_van_hoc.aspx