|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Niết bàn
sinh, không phát
khởi, không tạo thành, không do duyên sinh”. Do đó, nó là vĩnh cửu
(Dhuva), khả ái (Subha) và an lạc (Sukha).
Trong ... Niết bàn
Thích Phước Sơn
13/03/2013 12:51 (GMT+7) Số lượt xem: 43721Kích cỡ chữ:
Quá trình sinh tử này tiếp tục vô tận cho đến khi chuyển hóa thành cảnh giới Niết bàn: cứu cánh của các Phật tử.
Danh từ Niết bàn trong Pàli hợp thành do
Ni và bàna. Ni là một yếu tố phủ định và bàna nghĩa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/726413_niet_ban.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm Bồ Đề
triển tâm đại bi-vô ngã. Đại bi là
tình thương cao thượng và rộng lớn, là sự hiểu biết, cảm thông và chia
sẻ nỗi khổ đau của ... ”, và “cái tự ngã của tôi”. Tất cả các pháp đều
là như thế.
Trong ánh sáng của đại bi-vô ngã, bạn
quy hướng mọi thiện nguyện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/775042_tam_bo_de.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Không lượng tử
đến Chân như Phật học
với nhau có tính chất vô thường, biến hoại và rổng không. Vạn pháp không có tự tính, biến dịch không ngừng, đủ duyên thì sinh khởi ... phát từ luận điểm Y báo và Chánh báo không hai thì tất cả mọi hiện tượng dầu do Chân như duyên khởi, do Duy thức biến hiện nên Phật giáo quan
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/765609_tu_khong_luong_tu_den_chan_nhu_phat_hoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình tượng con người trong thơ Thiền thời Lý - Trần
tứ đại và
ngũ uẩn, nó duyên sinh, vô ngã.
HÌNH ... này thì đồng thời họ cũng nhận thức được
rằng thân mạng con người nói riêng và vạn hữu nói chung là vô ngã. Các
pháp hữu vi từ duyên
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5A4001_hinh_tuong_con_nguoi_trong_tho_thien_thoi_ly__tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lướt sóng mà đi
tiếp xúc với xúc trần, phân biệt thuộc về thân khởi sinh, gọi là thân thức.Năm cái biết thuộc về mắt, tai, mũi, lưỡi, thân là bề mặt, là cái biết vô hại, chúng chưa liên hệ đến ý thức.Khi
ý thức duyên vào năm nhận thức đó mà khởi lên sự phân biệt tốt xấu, hay
duyên vào những ấn
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-thai-hoa/575042_luot_song_ma_di.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quán Từ Bi
ra, hay do duyên mình và chúng sinh đống một thể tánh mà phát
khởi. Còn loại từ bi thứ ba tức là "Vô duyên từ" là một loại ... nguyên
nhân gây ra đau khổ cho mình và cho người, tánh nóng giận là một nguyên
nhân lớn, chẳng kém gì lòng tham lam và tánmh ngu si. Từ vô
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/7AD24B_quan_tu_bi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng
Khoa học và Phật giáo trước ngã tư đường: Duyên khởi, và tính bất khả phân của hiện tượng
Trịnh Xuân Thuận
11/04/2013 10:57 (GMT+7) Số lượt xem: 69145Kích cỡ chữ:
Ý niệm về duyên khởi là cái nhìn
trung tâm của Phật giáo về bản chất của thực tại. Nó chỉ rõ rằng
“không ... một cái ý niệm quan
trọng thứ ba của Phật giáo (hai cái kia là vô thường và
duyên khởi): đó là “Tánh Không” hay “trống rỗng”. “Tánh
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73765B_khoa_hoc_va_phat_giao_truoc_nga_tu_duong_duyen_khoi_va_tinh_bat_kha_phan_cua_hien_tuong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình ảnh ngôi chùa trong đời sống tâm thức con người
đến
phía Nam Việt Nam ở núi Quỳnh Viên. Chử Đồng Tử có duyên với Phật pháp,
sư Phật Quang đã truyền cho Đồng Tử cây gậy và cái nón. Cây gậy ... dưới, luôn tự mình thắp đuốc lên mà đi
đó là tính tự giác và có lỗi thì sám hối tự tâm không trái phạm nữa. Tội
do tâm khởi rồi cũng do
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/5F424A_hinh_anh_ngoi_chua_trong_doi_song_tam_thuc_con_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Xuân Nhâm Thìn trong niềm tin
thật thể. Ngã do vô minh tạo thành, do vọng tưởng
khởi động và nuôi lớn những hạt giống phiền não tham, sân, si, kiêu mạn nơi tâm ... hay năng
lượng của ý thức tỉnh giác phát khởi nơi tâm ta, khiến cho phiền não tự đốt cháy
và đốt cháy cả võ trứng vô minh ở nơi tâm ta
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/764042_xuan_nham_thin_trong_niem_tin.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - VÕ VĂN LÂN
còn bởi tâm. Vì thân tâm là một , nhất như ! Do duyên khởi
nên nghiệp cũng vô thường thì bệnh sẽ không còn . Thấm thía được điều đó
tôi ... rằng bản thể vạn
hữu do duyên sinh duyên khởi hình thành nên vô tự tính, tức là Không !
Mọi sự vật , hiện tượng lớn nhỏ , có
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/73E412_vo_van_lan.aspx
|