Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời ước nguyện đầu xuân
, ta độn thổ trồi lên ngang qua đất liền như ở trong nước; ta đi trên nước không chìm như trên đất liền; ta ngồi kiết già đi trên ... , kinh ước nguyện”[i] Đức Thế Tôn đã giảng dạy cho các học trò của mình thực hành pháp bằng những lời ước nguyện như sau: Lời ước nguyện thứ nhất Nếu
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/53F458_loi_uoc_nguyen_dau_xuan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TRIẾT LÝ CHIẾC NÔI
đời phải bám chặt mục tiêu, nhưng phải biết tùy duyên mà sống, như chèo thuyền trên sông thế nào cho thuyền đến bến thì thôi, đừng có cố chấp ... vị trí nào trong cuộc đời này thì lời ru trên của mẹ vẫn là khuôn vàng thước ngọc. Mẹ còn trao thêm cho lời ru khuôn vàng thước ngọc khác của một triết
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7EC01B_triet_ly_chiec_noi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm sao bỏ được Tham - Sân - Si
học qua kinh luận Phật Tổ dạy, chớ không phải học hiểu suông. Nhiều phật tử đến chuà nghe chúng tôi giảng dạy đã hiểu mà về nhà không thực hành. Học ... hết công đức tu hành. Một lần nổi sân thì bao nhiêu công đức tu hành gây tạo hồi nào đến giờ ngang đây liền tiêu tán. Chẳng hạn từ trước đến giờ quí
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56C20B_lam_sao_bo_duoc_tham__san__si.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỘT CÙNG CỦA LUÂN HỒI LÀ KHỔ ĐAU, TỘT CÙNG CỦA PHẬT PHÁP LÀ AN LẠC
TỘT CÙNG CỦA LUÂN HỒI LÀ KHỔ ĐAU, TỘT CÙNG CỦA PHẬT PHÁP LÀ AN LẠC Tsenzhab Serkong Rinpoche đời thứ Nhất Longueuil, Quebec, Gia Nã Đại, 19 tháng Tám, 1980 Alexander Berzin dịch 26/11/2012 18:38 (GMT+7) Số lượt xem: 96173Kích cỡ chữ: Tất cả chúng sinh đều muốn có hạnh phúc và không muốn khổ. Phật pháp giảng ... đến một kết cuộc khi thời gian trôi qua mãi, đến cuối cuộc đời này, khi mà ta sẽ trải qua nỗi khổ tột cùng. Ví dụ như một chiếc xe hơi. Quý vị đi ngang
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5BD243_tot_cung_cua_luan_hoi_la_kho_dau_tot_cung_cua_phat_phap_la_an_lac.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiếng rống sư tử & tuyên ngôn Phật đản sinh
Đức Phật: Trong quá khứ và trong đời vị lai, đã có và sẽ có nhiều vị ngang bằng Phật. Vì đã có nhiều Phật xuất hiện trong quá khứ và sẽ có nhiều Phật ... Lai cũng như vậy. Vì sao? Như Lai ở giữa đại chúng, nếu có giảng thuyết thì đó chính là tiếng rống của sư tử". (Trung A-hàm, kinh Thế gian).Đức Phật
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/7B4409_tieng_rong_su_tu__tuyen_ngon_phat_dan_sinh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để vào chùa xưng hô cho đúng
viện, Tu viện, thường là các vị trên 80 tuổi đời, được tôn xưng là Đại Lão Hòa Thượng hay Trưởng Lão Hòa Thượng. Xưng hô giữa các vị xuất gia và cư sĩ ... , thường gọi nhau là Sư huynh, Sư đệ, Sư tỷ, Sư muội, và gọi các vị ngang vai vế với Sư phụ là Sư thúc, Sư bá. Có nơi dịch ra tiếng Việt, gọi nhau
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/73400B_de_vao_chua_xung_ho_cho_dung.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Huyền diệu vô ưu
Huyền diệu vô ưu Chu Mạnh Cường 25/03/2012 18:56 (GMT+7) Số lượt xem: 162551Kích cỡ chữ: Vô ưu theo chữ Phạn có các tên là Asoka, Anganapriya, Kenkalimara,... theo chữ Hán là A thủ ca thọ, A du ca,... Trên thế giới muôn sắc nghìn hương, từ rừng già, núi cao cho tới đồng bằng châu thổ, đâu đâu cũng rợp cỏ hoa. Có những bông hoa xinh xinh trườn bò trên mặt đất, có những bông hoa lại rủ rỉ trên cành, và những
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5E4448_huyen_dieu_vo_uu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phim: Thiền – Zen (Câu chuyện về Thiền sư Đạo Nguyên Hy Huyền - Nhật Bản)
giáo mới thịnh hành được. Trong buổi khai mạc thiền đường sư nói là qua Trung Hoa thì sư ngộ được là “mắt ngang, mũi dọc”, “tay không” khi trở về Nhật, sư không đem theo một cuốn kinh nào. Trong thời gian ở thiền viện Kōshōji, Dōgen tiếp tục viết nhiều bài để giảng thêm về Thiền tông, mặc dầu số
http://www.chuabuuminh.vn/phap-am/phim-phat-giao/7ED64A_phim_thien__zen_cau_chuyen_ve_thien_su_dao_nguyen_hy_huyen__nhat_ban.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sư giả: Mấu chốt ở chỗ hình tướng tăng
người giả sư phủ nhận mình thuộc GHPGVN, thì chúng ta cần phải làm sao với họ? Không lẽ bó tay mà nhìn họ nghênh ngang làm sư giả? Trường hợp Duy Tuệ là một ví dụ. Ông này rõ ràng không phải là sư, thêm vào đó ông ta viết sách, giảng bài bài xích Phật giáo, bài xích Tăng bảo. Thế nhưng, y lại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/7A500A_su_gia_mau_chot_o_cho_hinh_tuong_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ăn chay: bạn đang cứu thế giới!
trường vào giảng dạy hay đòi mở rộng khái niệm “vật quyền” lên ngang bằng với khái niệm “nhân quyền”, thế nhưng đó cũng chỉ được xem là một ... tước đi của chúng. Một ngày nào đó ta sẽ nhận ra rằng số lượng chân và lớp lông trên da không phải là lý do chính đáng để ta bắt một sinh thể mẫn
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/am-thuc-chay-duong-sinh/727452_an_chay_ban_dang_cuu_the_gioi.aspx