|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỂ GIÓ CUỐN ĐI
biết ơn mình, không
buồn không giận. Người ta không biết ơn thì nhân quả xử người ta, mình không bận
tâm, không để cho dòng cảm xúc trở nên hiềm ... lòng đều muốn người ta ca tụng, cái tôi đó
lớn lên, nên lúc không được tán dương thì niềm đau trỗi dậy và ta quy kết tiêu
cực về cuộc đời. Từ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/52F659_de_gio_cuon_di.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sinh viên lên chùa học cách yêu
, đã lựa chọn những cách hành xử tiêu cực, thậm chí tìm
cách quyên sinh. Sở dĩ xuất hiện những trạng thái cảm xúc như vậy là do
tâm hồn xao động, dẫn đến lý trí bị lu mờ. Các bậc tu hành cho biết,
Phật giáo không đồng tình với những trạng thái cảm xúc tiêu cực
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5BC000_sinh_vien_len_chua_hoc_cach_yeu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHÂN TÍCH CÁC PHONG TRÀO VĂN NGHỆ TRANH ĐẤU
TẠI MIỀN NAM TỪ 1965 ĐẾN 1969
ở tù, làm tù binh trong bài ca phản ảnh một cuộc chiến đấu tiêu cực của dân tộc. Làm tù binh ở đây có nghĩa là bó tay, nhắm mắt, bịt tai ... năng chiến tranh cơ khí để tiêu diệt “Việt cọng, Việt bắc’’ để “giành” lại tự do cho nhân dân miền Nam (!), thì chính tại miền Nam lại nổi lên một
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/525442_phan_tich_cac_phong_trao_van_nghe_tranh_dautai_mien_nam_tu_1965_den_1969.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA ĐÀM LUẬN VỚI MỘT NHÓM PHẬT TỬ ĐÔNG NAM Á
người ấy. Nên quý vị
thấy chúng ta cần làm sự phân biệt, tha thứ, đúng nghĩa của tha thứ là
không bao giờ gia tăng cảm giác tiêu cực ... . Như tôi đã đề cập từ lúc đầu,
chúng ta là những con người giống nhau, tôi cũng có những cảm xúc tàn
phá: sân hận, luyến ái, ganh tỵ, những
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/7AD00A_duc_dat_lai_lat_ma_dam_luan_voi_mot_nhom_phat_tu_dong_nam_a.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa cái chết theo quan điểm Phật Giáo
phổi hết thở. Thế nhưng nhiều người lại cứ xem sự
tan biến ấy như là một biến cố đột ngột và mang tính cách tiêu cực, vì thế mà
cái chết cũng ... phủ và tâm thức mình, trong từng tư duy và xúc cảm của chính mình,
nó là gia tài của chính mình. Mỗi người trong chúng ta đều thừa hưởng cái
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/537452_y_nghia_cai_chet_theo_quan_diem_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hình ảnh ngôi chùa trong văn chương Nam Bộ
lánh đời, tiêu cực. Đó là một ý nghĩa tích cực trong việc nhận thức vai trò
của ngôi chùa trong đời sống cộng đồng của tác giả.
Tuy ... tu và trở về cùng Hiếu Liêm xây
dựng cuộc sống mới, nhưng ngôi chùa trong tiểu thuyết Tiền bạc bạc tiền
của Hồ Biểu Chánh không hề nhuốm màu tiêu cực
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5A5009_hinh_anh_ngoi_chua_trong_van_chuong_nam_bo.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản sắc Thiền Việt Nam trong Thơ Thiền Lý Trần
cuối bài thơ thành một ám ảnh tâm linh, giúp người đốn ngộ lẽ huyền vi của tạo vật mà thay đổi nhận thức, thay đổi cảm xúc và do đó thay đổi hành ... . Đây là chỗ khó nhất trong tu Phật. Khó bởi nhận thức (vậy là tích cực hay tiêu cực khi lòng đạt tới độ không) và nhất là khó trong thực hiện
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/766453_ban_sac_thien_viet_nam_trong_tho_thien_ly_tran.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - GÓP Ý: CẢI ĐẠO, GIÁO DỤC THIẾU NHI, HƯỚNG ĐI CỦA GĐPT *
Từ Bi Hỹ Xã một cách lý thuyết. Chúng ta có thể sử dụng hình ảnh 6 cảm xúc mà bác sĩ Paul Ekman, giáo sư Tâm lý học, đề cập trong Consulting Psychologists Press (1978): Theo thứ tự sáu cảm xúc: giận hờn, ngạc nhiên, khinh và ghê tởm, buồn rầu, an lạc, sợ hãi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/575609_gop_y_cai_dao_giao_duc_thieu_nhi_huong_di_cua_gdpt_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - GÓP Ý: CẢI ĐẠO, GIÁO DỤC THANH THIẾU NHI,
CẢI TIẾN GĐPT *
cảm xúc mà bác sĩ Paul Ekman, giáo sư Tâm lý học, đề cập trong Consulting Psychologists Press (1978): Theo thứ tự sáu cảm xúc: giận hờn, ngạc nhiên, khinh và ghê tởm, buồn rầu, an lạc, sợ hãi, thì chỉ có cảm xúc an lạc (vui cười, hỹ xã) là đem đến
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/73C641_gop_y_cai_dao_giao_duc_thanh_thieu_nhi_cai_tien_gdpt_.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bản chất văn hóa của cuộc đấu tranh PG trong Pháp nạn 1963
không thể không tranh đấu để sống. Nhưng pháp nạn ấy của Phật giáo không phải chỉ riêng Phật giáo cảm thấy và gánh chịu, mà quần chúng, Phật tử hay không, đều chia sẻ. Cho nên đấu tranh ấy, Phật giáo phải cám ơn quần chúng đã góp phần không nhỏ, dù chỉ bằng tình cảm, dù chỉ ủng hộ ngầm. Nói một cách khác
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/72E259_ban_chat_van_hoa_cua_cuoc_dau_tranh_pg_trong_phap_nan_1963.aspx
|