Chùa Bửu Minh Gia Lai - VẬN DỤNG SỰ TU TẬP VÀO ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN
VẬN DỤNG SỰ TU TẬP VÀO ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN H.E. Chagdud Tulku Rinpoche [giảng giải] Kiran Đỗ Hoàng Tùng dịch Nguyễn Minh Tiến hiệu đính 04/07/2013 21:00 (GMT+7) Số lượt xem: 131010Kích cỡ chữ: Các lời thề nguyện trong buổi lễ thành hôn không phải chỉ mang tính nghi thức bên ngoài. Mà quan trọng hơn, chúng ... -mật). Sự thực hành này là một trong những cách tốt nhất để tích lũy công đức và gia tăng các phẩm chất đạo đức. Thông qua tình yêu và cam kết mà các
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/777019_van_dung_su_tu_tap_vao_doi_song_hon_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - TỪ BI CỘI NGUỒN CỦA HẠNH PHÚC
TỪ BI CỘI NGUỒN CỦA HẠNH PHÚC Tác giả: Đức Đạt Lai Lạt Ma Anh dịch: Alexander Berzin Chuyển ngữ: Tuệ Uyển - 20/07/2011 05/08/2011 22:25 (GMT+7) Số lượt xem: 81548Kích cỡ chữ: Mục tiêu của đời sống là phấn đấu cho hạnh phúc Chúng ta ở đây; chúng ta hiện hữu và chúng ta có quyền để tồn tại. Ngay ... có sự thông minh. [Hãy xem trường hợp của] những người không cảm thấy một sự đe dọa vật lý. Người ta có một đời sống vui vẻ và thoải mãi, những người
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7FD21B_tu_bi_coi_nguon_cua_hanh_phuc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật không là Thần Linh.
và tự mình nỗ lực kiên trì, Đức Phật minh bạch dạy rằng: - "Các con phải tự mình nỗ lực. Các đấng Như Lai chỉ là đạo sư." Đức Phật chỉ vạch ... đầy đủ Bốn Chân Lý Thâm Diệu Cao Quý (là Tứ Diệu Đế), và từ giấc mơ vô minh Ngài đã thức tỉnh. Đức Phật cũng không bao giờ tự nhận là có quyền năng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7E424B_duc_phat_khong_la_than_linh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bộ sưu tập: Hình tượng 33 vị Tổ Thiền Tông
脅 尊 者 Tổ thứ XI: Phú Na Dạ Xa (Punyayasas; puṇayaśa) 第 十 一 祖 富 那 夜 奢 尊 者 Tổ thứ XII: Mã Minh (Asvaghosha; aśvaghoṣa) 第 十 二 祖 馬 鳴 尊 者 Tổ ... CA DIẾP PHÁP VỐN PHÁP BỔN LAI KHÔNG PHÁP KHÔNG PHI PHÁP SAO LẠI TRONG MỘT PHÁP CÓ PHÁP CÓ
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/phat-bo-tat/5E520B_bo_suu_tap_hinh_tuong_33_vi_to_thien_tong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PG Bình Định: Phát triển đồng đều các mặt…
tác tiếp sức mùa thi - Ảnh: Thiện HảiTừ khi thành lập đến nay, PG Bình Định đã tổ chức 4 Đại giới đàn, truyền giới cho hàng ngàn giới tử xuất gia và tại gia, Đại giới đàn lần sau luôn đông hơn lần trước, đảm bảo tính trang nghiêm theo giới luật. Được biết, năm 2009, Đại giới đàn Giác Tánh được tổ chức đã
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/5BD040_pg_binh_dinh_phat_trien_dong_deu_cac_mat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khảo sát về câu chuyện nàng Sujātā & ngôi tháp gạch bên bờ sông Niranjana
con gái của gia chủ Senani, vị thôn trưởng gần Uruvela, cùng với người hầu gái Punna, đã dâng bát cháo sữa cho Đức Phật khi Ngài chứng đạo (theo, J.i.68f ... gả cho con trai gia chủ Anathapindika, đều được đề cập chi tiết trong Jātaka 269. Thứ chín, một nữ tỳ ở Benares (theo, J.ii.125). Và thứ mười là tên
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7FD249_khao_sat_ve_cau_chuyen_nang_sujt__ngoi_thap_gach_ben_bo_song_niranjana.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nguồn gốc yêu đời và chán đời
đủ đức tánh Như Lai, chỉ vì vô minh phiền não che khuất nên còn làm chúng sanh.Vậy ai cũng có đức tính như Phật hết, tuy hiện tại thân tướng ... chùa cho mít giống, họ giới thiệu giống mít này rất ngon, quí hơn tất cả loại mít ở đây. Tri Viên chùa nhận biết giống mít đó quí nên khi ương
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/725202_nguon_goc_yeu_doi_va_chan_doi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô cảm xã hội và thái độ của người Phật tử
tôi chợt dâng lên một cảm xúc uất nghẹn và thương cảm đến nao lòng. Lần ngược lại những thông tin cũ từ các báo trong nước, chuyện hiệp sĩ Minh Tiến ... của mỗi con người. Ngành khoa học nghiên cứu về tâm lý tội phạm cho thấy, có sự ảnh hưởng và liên hệ sâu xa về dấu ấn tuổi thơ, không gian gia đình, bối
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5A5002_vo_cam_xa_hoi_va_thai_do_cua_nguoi_phat_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiện - Ác: Ranh giới mỏng manh
trong hiện tại và tương lai là thiện, trái lại là ác. Tuy nhiên ranh giới giữa thiện và ác nhiều khi không rõ rệt, có thể dễ bị hiểu lầm” Theo ... không phải là thiện mà đang gây oán hoặc tạo ác. Hay có nhiều người đến chùa làm công quả. Đây là việc thiện, việc phước nhưng nếu trong lòng khởi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hoang-phap-dan-than/72E418_thien__ac_ranh_gioi_mong_manh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam
Một nét âm thanh văn hóa Phật giáo Việt Nam Minh Thạnh 12/11/2011 17:20 (GMT+7) Số lượt xem: 160065Kích cỡ chữ: Văn hóa Phật giáo Việt Nam, đó không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là những biểu hiện rất cụ thể, thấy được, nghe được, sờ được, ngửi được, cảm được… Ở đây, chỉ xin giới thiệu đến quý bạn đọc một hình thức tồn tại của văn hóa Phật giáo Việt Nam: Tiếng chuông chùa Thiên Mụ, qua sự cảm nhận của nhà văn Nguyễn Xuân Hoàng. Từ một cửa
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/57D643_mot_net_am_thanh_van_hoa_phat_giao_viet_nam.aspx